|
непосредственными и различенными, сами распадаются между собой; ход процесса как реальная тотальность представляет собой круг особенных процессов, из которых каждый предполагает другой, но сам берет свое начало извне и угасает в своем особенном продукте, не продолжаясь в процессе, в этом дальнейшем моменте тотальности, и нс переходя в него имманентно 233. Тело участвует в одном из этих процессов как условие, а в другом - как продукт: и тем, в каком именно особенном процессе оно занимает то или другое положение, определяется его химическое своеобразие. Это место, занимаемое в особенных процессах, и есть то единственное, что может служить основанием для классификации тел. Процесс протекает в двух направлениях: 1) от индифферентного тепа, через его вдохновление (Begeistung) к нейтральности; и 2) от этого объединения обратно к разделению на индифферентные тела. Прибавление. Химический процесс конечен по сравнению с органическим еще потому, что к) единство разъятая (die Diremtion) и само разъятие, которые в процессе жизни совершенно неразделимы (ибо в этом процессе единое вечно делает себя своим предметом, и все, что оно отделяет от себя, оно вечно делает самим собой), эта бесконечная деятельность, распадается в химическом процессе на две стороны. Возможность нового воссоединения для разъятых частей является чем-то внешним и безразличным; с разъятием один процесс пришел к своему концу, и теперь может начаться новый. в) Конечность химического процесса заключается, далее, в том, что каждый односторонний химический процесс хотя и представляет собой в свою очередь тотальность, однако лишь чисто формально: например, сжигание, т. е. полагание различий, окисление, заканчивается разъятием; но при этом одностороннем процессе образуется и нейтральность, появляется вода. И наоборот, в тех процессах, которые заканчиваются нейтральным, происходит и дифференциация, но лишь абстрактно, поскольку в результате развиваются газообразные вещества, у) Вступающие в процесс образования сначала оказываются покоящимися; процесс состоит в том, что эти различные образования полагаются воедино или увлекаются из своего равнодушного устойчивого существования в различенность, причем, однако, тело еще не может сохранить себя. Сущее в себе единство — 304 —
|