|
Расчленение земли. § 340 ........................... 375 Жизнь земли. § 341 ................................ 386 В. Растительная природа. § 343-349 ................. 398Формообразовательный процесс. § 346а ............... 422 Процесс ассимиляции. § 347 ......................... 441 Родовой процесс. § 348 ............................. 449 С. Животный организм. § 350-376 .................... 461а. Образ. § 353-356 .............................. 468 Функции организма. § 353 .......................... - Системы образа. § 354............................... 471 Целостный образ. § 355 ............................. 488 Формообрайовательный процеес. § 356 ................ 493 в. Ассимиляция. § 357-366 ........................ 498 Теоретический процесс. § 357a ...................... 499 Практическое отношение. § 359 ...................... 503 с. Родовой процесс. § 367-376 .................... 534 а. Половое отношение. § 368 .................... 536 в. Род и виды. § 370 ........................... 540 Y. Род и индивидуум. § 371-376 ................. 557 1. Болезнь индивидуума. § 371-372 ............ - 2. Исцеление. § 373-374 ...................... 568 3. Смерть индивидуума из него самого.§ 375-376 574 Приложение. Предисловие Карла Людвига Михелета ...... 583 Послесловие ......................................... 595 Примечания ......................................... 623 Указатель имен ...................................... 677 Предметный указатель ............................... 680 ЧАСТЬ ВТОРАЯФИЛОСОФИЯ ПРИРОДЫ ВВЕДЕНИЕ 1 Прибавление. Можно, пожалуй, сказать, что в наше время философия не пользуется особенной благосклонностью; по крайней мере теперь уже не признают, как в прежнее время, что изучение философии должно быть необходимым введением и основой для всякого дальнейшего научного образования и профессиональных занятий. Во всяком случае можно смело утверждать, что к философии природы в особенности относятся теперь с большой антипатией 2. Я не стану рассматривать здесь пространно, насколько справедливо такое предубеждение именно против философии природы; однако я не могу также обойти его совершенным молчанием. Нельзя отрицать того, что идея философии природы, как она раскрылась перед нами в новейшее время, вместо того чтобы стать предметом изучения мыслящего разума, была грубо подхвачена неумелыми руками уже тогда, когда, можно сказать, еще испытывалось первое чувство удовлетворения, доставленное этим открытием, и что ей нанесли тяжкий удар не столько ее противники, сколько ее друзья 3. Это неизбежно происходит, когда умы сильно возбуждены. Философия природы часто и даже большей частью превращалась во внешний формализм, извращалась, становясь лишенным понятия орудием поверхностной мысли и фантастического воображения. Я не стану здесь ближе характеризовать те заблуждения, для которых пользовались идеей или, вернее, ее умерщвленными формами. Я уже давно высказался о них подробнее в предисловии к <Феноменологии духа> 4. Не удивительно поэтому, что как более вдумчивое понимание природы, так и грубый эмпиризм, как познание, руководимое идеей, так и внешний абстрактный рассудок одинаково отвернулись от столь же — 3 —
|