|
418 Св. Фома Аквинский. In Ер. ad Romanes, cap. XI, lect. 2 (в XI, 12 и XI, 15). 419 [Это слово использовано в переводе, сделанном под руководством L'?cole biblique (Иерусалимская Библия).] 420 Рим 11:1. Ср. <Не отверг Бог народа Своего, потому что многие обратились (11: 2-7), и если другие ожесточились (8-10), это ожесточение не более бесповоротно, чем наказания, которые иногда обрушивались на Израиль> (Lagrange. ?p. aux Rom., p. 206). 421 Hist, univ., 2 Partie, en. XX. 422 См. нашу статью <Евреи среди других народов> (ниже, гл. IV). 423 Probl?mes sociaux, R?ponses chr?tiennes, p. 62. 424 Св. Григорий Великий. Horn. XXV in Evang. 425 Св. Фома Аквинский. In Joann., XVIII, lect. 1. 426 Эти страницы были написаны в 1939 г. С того времени более 6 млн. евреев были уничтожены нацистами во время самой огромной операции истребления, предпринятой человеческой жестокостью с помощью газовых камер и печей крематориев, лагерей медленной смерти, врачебных убийств, удушения в запломбированных вагонах и с помощью планомерного использования болезней, холода и голода. Но похоже, что еще остались антисемиты и люди, для которых <проблема евреев> не воскрешает в памяти никакой трагедии, никакой тайны, заставляющей дрожать христиан (Жак Маритен, 1946). 427 [Я обратился к тому же вопросу, но более кратко, в работе . ?d. du Seuil, 1959. В данном сборнике эти страницы во избежание повторов были опущены.] 428 Ис 28: 16; 8:14. 429 Ис 28: 16 (Септуагинта). 430 Иоиль 2: 32 (3,5). 431 Ис 52: 7. 432 Ис 53:1. 433 Пс 19 (18): 5. 434 Втор 32: 21. 435 Ис 65: 1-2. 436 1 Цар 12:22; Пс 94 (93): 14. 437 1 (III) Цар 19: 10, 14. 438 1 (III) Цар 19: 18. 439 Ис 29: 10; Втор 29: 4. 440 Пс 69(68): 23-24. 441 См. Втор 32: 21. 442 Bossuet. Histoire Universelle, IIe parti, ch. XX. 443 <Когда вы увидите нас входящими в Церковь и приближающимися к вам, - говорит аббат Леман, - это событие не будет больше вестником смерти, но вестником жизни. Мы вернемся не для того, чтобы возвестить конец, но чтобы помешать ему. Святой ап. Павел, обратившийся иудей, который ясно видел судьбы нашего народа, называет обращение евреев богатством мира. Еще он называет его возвращением от смерти к жизни; не с концом времен, но именно с моментом наиболее удивительного сияния мира совпадет обращение евреев> (La Question du Messie, p. 150). — 403 —
|