|
<<1>> В тему мою не входит обсуждение проблемы отношении христианства к социальному вопросу. <<2>> См. "Соч. Хомякова", т. VII, стр. 424. <<3>> Много интересного по этому вопросу можно найти у E. Troeltsch'а "Die Soziallheren der Kirchen und Gruppen" 1919. См. I Kapit. "Die Grundlagen in der alten Kirche". <<4>> Папизм приобрел такое исключительное значение на Западе потому, что Римской Церкви долгое время пришлось заменять государство и нести государственные функции. <<5>> К. П. Победоносцев считал это результатом невежества. <<6>> См. интересную книгу Otto von Dierke "Das deutsche Genossenschaftsrecht" (отдел "Die publizistischen Lehren des Mittelalters"). <<7>> Интересную и верную критику теократии можно найти у Кн. Е. Н. Трубецкого в его "Миросозерцание Вл. Соловьева". <<8>> См. книгу М. Зазыкина "Царская власть и закон о престолонаследии в России", 1924 г. <<9>> Так думал Вл. Соловьев, когда строил свою концепцию теократии. <<10>> Много интересного в этом отношении можно найти в исследовании П. Верховского "Учреждение духовной коллегии и духовный регламент". <<11>> Книга "Монархическая государственность" переиздана за границей и пользуется, по-видимому, большой популярностью в правых монархических кругах. Нужно только сказать, что для дворянско-бюрократической реакции идеи Л. Тихомирова не подходят, т. к. монархизм его носит резко народнический и в социальном отношении демократический характер. Тихомиров противник бюрократического абсолютизма. <<12>> В действительности и на Западе монархия признавалась священной и король Франции признавался христианнейшим королем. <<13>> Старые родовые монархии не могут уже возродиться. Монарх может, быть лишь чем-то в роде президента республики с сильной и независимой властью. <<14>> См. "Преподобного Отца нашего Макария Египетского духовные беседы, послания и слова", стр. 148. <<15>> Там же, стр. 209. — 15 —
|