|
603 Sum. theol., I, 75, 1, ad Resp. 604 Esse - не производящая причина, но относится к разряду формальных причин и является актом формы. 605 “Unumquodque secundum idem habet esse et individuationem... Sicut igitur esse animae est a Deo sicut a principio activo, et in corpore sicut in materia, nec tamen esse animae peril pereunte corpore, ita et individuatio animae, etsi aliquam relationem habeat ad corpus, non tamen pent corpore pereunte” (Всякое [сущее] обладает бытием и индивидуацией согласно одному и тому же... Следовательно, душа получает бытие как от Бога, являющегося действующим началом, так и в теле, то есть в материи. Однако бытие души не уничтожается с гибелью тела. Также и индивидуация души, хотя и связана некоторым образом с телом, тем не менее не уничтожается с гибелью тела). 606 Sum. theol., I, 79, 2, ad Resp. Ср. De Veritate, X, 8, ad Resp.: “Anima enim nostra in genere intellectualium tenet ultimum locum, sicut materia prima in genere sensibilium” (Наша душа занимает в роду умных [сущих] последнее место, подобно первой материи в роду чувственного). 607 Qu. de Anima, qu. un., art. 1, ad Resp. Sum. theol., I, 76, 1, ad Resp. 608 Qu. de Anima, qu. un., art. I, ad Resp. 609 Cont. Gent., II, 72, ad Non est autem; Sum. theol., I, 77, 2, ad Resp. 610 Sum. theol., I, 77, 2, ad Resp. 611 De anima, qu. un., art. 13, ad Resp. 612 Sum. theol., I, 77, 4, ad Resp. 613 Sum. theol., I, 78, 1, ad Resp. 614 Dde anima, qu. un., art. 13, ad Resp. Sum. theol., I, 78, 1, ad Resp. 615 Sum. theol., I, 77, 4, ad Resp. De anima, qu. un., art. 13, ad 10m. 616 De anima, qu. un., art. 13, ad 15m. 617 De anima, qu. un.. art. 13, ad 15m. 618 Sum. theol, 1, 78, 2, ad Resp. 619 In II de Anima, lect. 14; ed. Pirotta, n. 432, p. 148. О способе научного объяснения, которому отвечает эта качественная физика, см. Е. Meyerson, Identite et realite, Paris, F. Alcan, 4 ed., 1932, ch. X et XI. 620 In II de Anima, lect. 16; ed. Pirotta, n. 441, p. 152. 621 De anima, qu. un., art. 13, ad Resp. 622 Sum. theol., I, 67, 1, ad Resp. In II Sent., dist. 13, qu. 1, art. 2. 623 Авиценна различает их пять. См. 1, 78, 4, ad Resp., ближе к концу. 624 Sum. theol., I, 78, 4, ad Resp. 625 De anima, qu. unica, art. 13, ad Resp. Sum. theol., I, 78, 4, ad 2m. In II de Anima, lect. 13, ed. Pirotta, n. 390, p. 137. 626 Sum. theol., I, 78, 4, ad 2m. - Общее чувство является как бы источником, откуда способность ощущения распространяется через пять органов чувств (In III de Anima, lect. 3, ed. Pirotta, n. 602, p. 206, et n. 609, p. 208). Его собственный орган локализуется у самого основания чувства осязания - одного из пяти ощущений, распространённого во всём теле. См. In III de Anima, lect. 3, ed. Pirotta, n. 611, p. 208. - Ср. Bernard J. Muller-Thym, The Common Sense, Perfection of the Order of Pure Sensibility, в The Thomist, 2 (1940), 315-343. — 425 —
|