|
451 Любовь Бога-Отца, благодать Иисуса Христа и причастие Св. Духа... См.: «Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.» (2. Кор. 13, 13). По свидетельству блаж. Феодорита Киррского, это возглашение в древнейшей Литургии апостола Иако- »·. ва и других древних службах предшествовало Канону Евхаристии (См.: Историческое, догматическое и таинственное изъяснение Божественной Литургии. Сост. И.Дмитриевский (1894). - М., 1993. - С. 278.) 46'... е Книге Иова, где она персонифицирована в качестве спутницы Бога, на которую Он взирал при сотворении мира. См.: «Когда Он ветру полагал все и располагал воду по мере, когда назначал устав дождю и путь для молнии громоносной, тогда Он видел ее и явил ее, приготовил ее и еще испытал ее и сказал человеку: вот, страх Господень есть истинная премудрость и удаление от зла - разум» (Иов 28, 25-28). 47' Иоахим Флорский, последователь идей монтанизма... См.: коммент. ^'к тому I, Введение и коммент. "'к тому I. 481 ...Именно таков смысл фрагментов, подобных тем, в которых Четвертое Евангелие указывает на предсуществование Христа... См.: Иоан. 1, 1-5; 8, 14; 8, 25; 17, 5; 17, 24 (и др.). 49" Описание пророком Даниилом последовательности мировых властей... См.: Дан., глава 8. 5()" Кафолицизм — здесь: употребляется в значении «кафолический», т.е. вселенский. 51' Наиболее сомнительная форма этой идеи, учение о двойном предопределении, имеет демонические импликации... Учение о двойном предопределении — одних ко спасению и других к погибели — принадлежало Ж. Кальвину. "" Аргументы adhominem (лат.) — argumentum ad hominem (лат.) — аргумент, апел-лирующий к личным свойствам того, о ком идет речь или к кому обращено доказательство. "'Апостольский Символ веры — древнейший из христианских Символов веры. Начальная форма А.С. появилась ранее середины II в. В древней форме А.С. читается так: «Верую в Бога-Отца Вседержителя; и во Иисуса Христа, Сына Его единородного, Господа нашего, рожденного от Духа Святого и Марии Девы, распятого при Понтийском Пилате и погребенного, в третий день воскресшего из мертвых; и в Духа Святого, во Святую Церковь, во оставление грехов, в воскресение плоти. Аминь». 541 Социн (Sozzini) Фауст (1539—1604) — итал. богослов, основатель секты социни-ан-антитринитариев (наибольшее распространение социнианство имело в Польше). Социниане отвергали догмат Св. Троицы, считая Иисуса Христа человеком, - Которому, однако, Бог даровал такую божественную силу, что Ему следует поклоняться как Богу. Его крестная смерть была свидетельством истины проповедуемого Им учения, но не искуплением первородного греха. — 371 —
|