|
ощущаем ни зрением, ни слухом и не знаем. Сократ. Прекрасно, Теэтет; не стоит больше и спорить с тобой об этом, а то ты возгордишься. Взгляни лучше вот на какой довод и подумай, как нам его опровергнуть. • Теэтет. Какой же? Сократ. А вот: если кто спросит, возможно ли, чтобы кто-то, что-то узнав и сохраняя это в памяти, не знал бы того самого, что помнит, в то самое мгновение, когда он помнит? Но, видно, я слишком многословен, а спросить я хотел вот что: может ли быть кому-то неизвестным то, что он постиг и помнит? Теэтет. Как это, Сократ? Ты говоришь что-то несуразное. Сократ. Вероятно, я несу вздор? Но ты посмотри: разве ты не утверждаешь, что видеть - значит ощущать и что зрение есть ощущение? Теэтет. Да, утверждаю. Сократ. Но из этого разве не следует, согласно недавнему рассуждению, что видящий что-либо тотчас становится знающим это? Теэтет. Да. Сократ. Дальше. Называешь ли ты что-либо памятью? Теэтет. Да. Сократ. Памятью ни о чем или о чем-то? Теэтет. Конечно, о чем-то. Сократ. А разве не о том, что кто-то постиг или ощутил? Теэтет. Ну и что из этого? Сократ. Если кто-нибудь что-то видел, он ведь иногда вспоминает это? Теэтет. Вспоминает. Сократ. Даже если закроет глаза? Или в этом случае сразу же забывает? Теэтет. Мне страшно согласиться с этим, Сократ. Сократ. Однако придется, чтобы осталось в силе наше прежнее рассуждение. Иначе оно отпадает. Теэтет. Клянусь Зевсом, что-то здесь есть, но я плохо это разумею. Скажи, в чем тут дело. Сократ. Слушай. Мы говорим, что видящий что-то сразу становится знающим то, что он видит, ибо мы признали, что зрение, ощущение и знание - одно и то же. Теэтет. Разумеется. Сократ. Увидевший же и узнавший то, что видит, ведь и закрыв глаза, помнит это, но уже не видит. Не так ли? Теэтет. Так. Сократ. А "не видит" - значит "не знает", коль скоро "видит" означает "знает"? Теэтет. Правда. Сократ. Так разве не выходит, что, зная нечто и еще помня об этом, он уже не знает этого, поскольку не видит. А мы уже говорили, что было бы несуразно, если бы так случилось. Теэтет. Совершенно верно. Сократ. Очевидно, выходит что-то невозможное, если допустить, что знание и ощущение - одно и то же. Теэтет. Похоже, что так. Сократ. Стало быть, нужно признать, что они различны? Теэтет. Боюсь, что да. Сократ. Что же тогда такое знание? Как видно, с придется начать рассуждение — 572 —
|