Собрание сочинений

говорит о чем-либо, тот необходимо должен говорить об этом как об одном?

Т е эт е т.Да.

Ч у ж е з е м е ц.Ведь "что-либо", ты скажешь, обозначает одно, "оба" - два

и, наконец, "несколько" обозначает множество.

Т е э т е т.Как же иначе?

Ч у ж е з е м е ц. Следовательно, говорящий не о чем-либо, как видно, по

необходимости и вовсе ничего не говорит.

Т е э т е т.Это в высшей степени необходимо.

Ч у ж е з е м е ц.Не должно ли поэтому допустить и то, что такой человек

пусть и ведет речь, однако ничего не высказывает? Более того, кто пытался

бы говорить о небытии, того и говорящим назвать нельзя?

Т е э т е т.В таком случае наше рассуждение стало бы предельно

затруднительным.

Ч у ж е з е м е ц.Не говори так решительно. Имеется, дорогой мой, еще одно

затруднение, весьма сильное и существенное. И оно касается самого исходного

начала вопроса.

Т е э т е т.Что ты имеешь в виду? Скажи, не мешкая.

Ч у ж е з е м е ц.Соединимо ли с бытием что-либо другое существующее?

Т е э т е т.Отчего же нет?

Ч у ж е з е м е ц.А сочтем ли мы возможным, чтобы к небытию когда-либо

присоединилось что-нибудь из существующего?

Т е э т е т.Как это?

Ч у ж е з е м е ц.Всякое число ведь мы относим к области бытия?

Т е э т е т.Если только вообще что-нибудь следует признать бытием.

Ч у ж е з е м е ц.Так нам поэтому не должно и пытаться прилагать к небытию

числовое множество или единство.

Т е э т е т.Разумеется, согласно со смыслом нашего рассуждения, эта попытка

была бы неправильна.

Ч у ж е з е м е ц.Как же кто-либо смог бы произнести устами или вообще

охватить мыслью несуществующие вещи или несуществующую вещь без числа?

Т е э т е т.Ну скажи, как?

Ч у ж е з е м е ц.Когда мы говорим "несуществующие вещи", то не пытаемся ли

мы прилагать здесь множественное число?

Т е э т е т.Как же иначе?

Ч у ж е з е м е ц.Если же мы говорим "несуществующая вещь", то, напротив,

не единственное ли это число?

Т е э т е т.Ясно, что так.

Ч у ж е з е м е ц.Однако же мы признаем несправедливой и неправильной

попытку прилагать бытие к небытию.

Т е э т е т.Ты говоришь весьма верно.

Ч у ж е з е м е ц.Понимаешь ли ты теперь, что небытие само по себе ни

произнести правильно невозможно, ни выразить его, ни мыслить и что оно

непостижимо, необъяснимо, невыразимо и лишено смысла?

Т е э т е т.Конечно.

Ч у ж е з е м е ц.Значит, я ошибся, когда утверждал недавно, что укажу на