|
СВЯЩЕНСТВО. Кругом Иисуса не было никого выше его учеников. Вот почему он надеялся, что они и их избранники будут руководителями человечества. Но всякое самое совершенное начало понемногу опошливается, мельчает и даже заменяется преступлением. Называющиеся христианами и даже их главы не были достойны не только Иисуса, но даже средних людей. Так, некоторые папы были буквально разбойниками, убийцами и распутниками. Какой же теперь смысл в этом учреждении, когда недавно и нашим духовенством командовал обер-прокурор, как солдатами. Христовы ученики те, которые следуют его учению, а не лжецы и убийцы, над которыми совершен какой-то обряд, или которые избраны людьми, не имеющими ничего общего с галилейским учителем. КРЕЩЕНИЕ (купанье). Омовение, особенно с мылом, вообще полезно. Также и для ребенка. Для новорожденного оно необходимо. Мойтесь сами и мойте ребят, но не придавайте таинственного смысла этому действию. Сказать – я принимаю такую-то веру и такие-то взгляды или, вместо этого, условно, окунуться в воду (по древнему обычаю), конечно, одно и то же. Какая же это тайна, т. е. что тут непостижимого. В отношении же крещения детей это полная бессмыслица, так как они никаких взглядов и веры, по своему возрасту (или младенчеству), иметь не могут. ПОКАЯНИЕ. Если заблудился, сделал ошибку, преступление, то, разумеется, хорошо как можно скорее ее исправить: поругался – проси извинения или вознагради обиженного так, чтобы он остался доволен. Обокрал – возврати и вознагради. Обманул – поправься, восстанови правду и загладь убытки от ее нарушения. Избил – успокой избитого так, чтобы он остался доволен и искренно простил тебя. Одним словом, все дурное загладь хорошим, чтобы и следа от этого или несдержанного поступка не осталось. Не всегда это возможно. Но, может быть, в таких случаях поможет справиться общество. Тогда сообщи ему о своих преступлениях. Оно, сколько может, загладит твои ошибки, исправит тебя или изолирует (уединит, отделит) без мести, чтобы ты не мог более делать зла и не приносил дурного потомства. Эти все действия выродились в обычай тайного покаяния, очень мало полезного, так как обиженные ничего не получают и остаются со своей злобой и несчастием. Комментарий Первый вариант датирован 1924 г. Автограф хранится в Архиве РАН. Ф. 555. Оп.1. Д. 438. Л. 2-30. Публикуется по сборнику «Евангелие от Купалы». (Второй вариант статьи под названием «Галилейский плотник. Сущность евангельских преданий» датирован 1924–1926 гг. Архив РАН. Ф. 555. Оп. 1. Д. 438. Л. 32–61. Ранее не издавался). Статья подписана псевдонимом И. Иванов, поэтому о монизме Циолковского говорится в третьем лице. — 367 —
|