Щит научной веры. Сборник

ПРЕДСТАВЛЕНИЕ ИИСУСА О БОГЕ. Бог есть слово, имеющее самое неопределенное значение: от уродливой деревянной куклы до ПРИЧИНЫ Вселенной (Циолковский. ПРИЧИНА КОСМОСА). Во всякой религии свое представление о боге. Каково же было оно у Христа? Он говорил: «Бога никто никогда не видел…» и еще: «Не называйте меня добрым, добр только бог…» Он называл его отцом и ученикам советовал никого другого так не называть. Как родитель есть причина детей, так, очевидно, и под богом он подразумевал причину всего, ибо в противном случае он не велел бы бога называть отцом. Это видно также из того, что бога, себя и учеников он считал за одно целое; как садовника, виноград и его ветки. Очевидно, человека он считал маленькой Вселенной, причину же последней называл богом.

Иисус говорил: «Бог без различия посылает свет, дождь и урожаи всем людям. Будьте и вы совершенны, как ваш ОТЕЦ. Ваши родители не отказывают вам в необходимом. Как же может это сделать бог!» Ясно, что бог, по его мнению, представляет бесконечное милосердие, превышающее беспредельно родительское. Он советует людям прощать без конца. А так как бог совершеннее людей, то он тем более вес и всегда прощает. Поклонение богу заключается в делах правды и потому может совершаться везде и всегда. Христос верил, что бог всегда может вмешаться в дела людей. Он говорил: «Умолю отца, и он пошлет на защиту мне полк своих служителей…» При своем врачевании он обращался к небу. В горе, муках он просил облегчения у бога. Он говорил: «Надо верить в то, о чем просишь…» Это так естественно! Если я верю, что могу разбить стакан, то, конечно, его разобью. Если же я не верю, что могу оживить гнилой труп, то не оживлю его. Искренняя и глубокая вера должна оправдываться, как научная истина. В высшем смысле Вселенная механична (как автомат). Мы привыкли все это называть естественным. Она нас не удивляет. Но было бы естественно, если бы и высшие существа, которыми переполнена Вселенная, совершенные слуги ПРИЧИНЫ (подобные Христу и выше), вмешались в наши земные дела и так или иначе проявили себя. Но этого как будто не бывает. Такого рода явления мы сочли бы чудесными. Но нельзя отрицать, что они возможны, когда-нибудь были, или когда-нибудь будут. Никакого нарушения законов природы тут нет… Мне говорят: «Если бы были эти существа, они бы нас посетили…» Неразумное суждение! Существа других планет могут также рассуждать о Земле, отрицая ее обитателей, и, конечно, ошибутся. Сотни лет тому назад говорили путешественникам и изобретателям: «Если бы были иные земли, то их давно бы открыли; если бы были возможны ваши изобретения, то их давно бы сделали (умные люди)». Также, может быть, заблуждаются и отрицатели высших существ. Бывают времена, когда они проявляют себя на Земле явлениями, которые мы считаем напрасно чудесными. На все свое время. Придут и нас, людей, судить высшие. Не настала еще пора, как не настала сейчас пора для каких-нибудь научных открытий или технических нововведений. Разумеется, более вероятия объяснить чудеса Христа проще, но ведь и всякая простота, в сущности, не менее чудесна.