|
---------------------------------------- (69) Соч., т. V, стр. 483. [304] нравственность», но не более. Моральный мир оказался не имеющим никакого отношения к действительности, он как раз потому и противостоит ей, что от нее независим. Герцен в философии случайности нашел базу для утверждения «беспредельной свободы» человека и для абсолютности его этического идеализма. Но философия случайности, конечно, достаточно зыбкое основание для такой возвышенной антропологии; с другой стороны, именно она позволила Герцену вскрыть основную проблематику личности. Духовные запросы личности суть «непреложный факт», по мысли Герцена, – и здесь он не уступил позитивизму ни пяди земли. Оттого его общая позиция заключается в «полупозитивизме», в парадоксальном сочетании позитивизма в учении о бытии и отрицании позитивизма в учении о «независимости» духовного строя человека от реального бытия. Прибавим к этому, что пламенная защита свободы и безупречное следование требованиям морали соединялись у Герцена с глубоким эстетическим чувством. В красоте Герцен искал не одного эстетического наслаждения, но и ответа на романтические искания души. В этом Герцен по-новому строил тот самый эстетический гуманизм, в котором русская секулярная мысль искала и раньше замены религиозной правды. В лице Герцена сильная и глубокая мысль еще раз сделала попытку, сохраняя тему христианства, отбросить «потусторонний» мир, пробовать в пределах религиозного имманентизма найти разрешение данных христианством тем. Неудача Герцена, его «душевная драма», его трагическое ощущение тупика – все это больше, чем факты его личной жизни, – в них есть пророческое предварение трагического бездорожья, которое ожидало в дальнейшем русскую мысль, порвавшую с Церковью, но не могшую отречься от тем, завещанных христианством... ПРОЕКТ ОБЩИЙ ТЕКСТTEXTSHARE http: //textshare. da. ruhttp: //textshare. tsx. org textshare@aport. ru Хотите получать сообщения о появлении новых текстов? Подпишитесь на почтовую рассылку по адресу http: //podpiska. da. ru Об ошибках в тексте сообщайте по адресу oshibki@aport. ru ------------------------------------------------------------------------- Прот. В. В. ЗЕНЬКОВСКИЙ ИСТОРИЯ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ ТОМ 1 ЧАСТЬ II ГЛАВЫ VII-XII Париж, YMCA-PRESS, 1948 Отсканировано по второму изданию. YMCA-PRESS 11, rue de la Montagne-Ste-Genevieve. 1989 В квадратных скобках [] номер страницы. Номер страницы предшествует странице. — 257 —
|