|
Победа Октябрьской революции 1917 года в России имела всемирно-историческое значение. Вся писаная история человечества являлась историей порабощения и угнетения эксплуататорскими классами огромных народных масс. В ходе истории сменялись лишь формы эксплуатации и угнетения, но неизменным всегда оставалось униженное положение непосредственных производителей материальных благ, т. е. рабов, крепостных крестьян, рабочих промышленных предприятий, составлявших абсолютное большинство населения. Государственная власть всегда находилась в руках экономически господствующих слоёв общества. Деление общества на господ и чернь являлось как бы естественным состоянием общественных отношений. Одни уже с рождения были господами, а другие работающей чёрной массой, без права перехода в высшее сословие. Впервые в мире в России государственную власть взяли в свои руки рабочие и крестьяне, уничтожив всякие сословные различия и привилегии. Именно по этой причине с самого начала Советская власть стала ненавистной для свергнутых эксплуататорских классов, порождённого ими чиновничьего аппарата, подкармливаемой ими интеллигенции. Советскую власть не признали империалистические государства мира, в первую очередь государства Антанты. Мировой капитал, опасаясь подобных пролетарских революций в своих странах, объявил крестовый поход против Советской России. В борьбу против Советской власти были вовлечены внутренняя буржуазно-помещичья контрреволюция, военный потенциал и вооружённые силы стран Антанты и других капиталистических государств. Понятный всему трудовому народу большевистский лозунг: «Мир народам, землю крестьянам, фабрики и заводы – рабочим» – стал символом борьбы огромных масс рабочих и крестьян за свою свободу, независимость, социальное и политическое равенство, экономическое благосостояние. Этот лозунг не восприняли не только представители помещиков и буржуазии, но и воспитанный ими чиновничий аппарат, большинство интеллигенции. Привилегированными слоями российского общества в тиши кабинетов, задолго до революции, велись жаркие споры, как освободить крестьян от крепостнической зависимости, каким должен быть крестьянский социализм, как улучшить обездоленное положение рабочих и т. п. Однако эти интеллигентские рассуждения не выходили за рамки простого сострадания к низшим слоям общества. Полагалось, что господа, в силу своего культурного и образовательного превосходства, и впредь должны оставаться господами, а чёрная масса работных людей – таковыми же. Иначе говоря, кроме марксизма никто и никогда не ставил вопрос о государственной власти, скажем, рабочих. Полагалось, что управлять государством – дело интеллектуалов, а не безграмотных народных масс. В этом смысле Советская власть есть аномальное явление, оно противоречит человеческой истории, оно просто недопустимо в современном обществе, оно угрожает историческому и божественному укладу исторически сложившегося общественного порядка. Кухаркины дети не должны управлять государством. Таковой казалась логика возможного общественного устройства. Поэтому и ополчился весь мир против Советской власти рабочих, солдат и крестьян России. — 44 —
|