|
Одного разсудочнаго пониманія мало. Народъ сознаетъ, конечно, что въ его интересахъ жить безъ постоянной тревоги о завтрашнемъ дн?, не подчиняясь правителямъ; — но этого недостаточно: необходимо, чтобъ изм?нился взглядъ на собственность и соотв?тствующіе ей принципы нравственности. Надо понять, что вс? продукты, сбереженія и орудія производства являются плодомъ солидарнаго труда всего народа и принадлежатъ одному собственнику — всему челов?честву. Надо понять, что частная собственность есть сознательное или безсознательное воровство, присвоеніе общественнаго достоянія, и съ радостью отдать все въ общее пользованіе въ день экспропріаціи. Во время прошлыхъ революцій, когда надо было зам?нить короля старшей линіи королемъ младшей, или въ „лучшей изъ республикъ” поставить однихъ адвокатовъ вм?сто другихъ, — частная собственность оставалась неприкосновенной и соціальный режимъ не подвергался никакимъ изм?неніямъ. И потому объявленія: „Смерть ворамъ!”, которыя выв?шивали у входа во дворцы, вполн? гармонировали съ господствующей моралью; и если какой-нибудь б?днякъ р?шался украсть червонецъ или кусокъ хл?ба, его разстр?ливали въ назиданіе народу. Достойный представитель національной гвардіи, воплощавшій въ себ? всю гнусность и торжественность законовъ, изданныхъ хищниками для защиты своей собственности, съ гордостью указывалъ на трупъ, распростертый на ступеняхъ дворца, а товарищи прив?тствовали его, какъ защитника права и закона. Объявленія 1830 и 1848 года не появятся больше на ст?нахъ возставшихъ городовъ. Тамъ, гд? все принадлежитъ вс?мъ, — н?тъ воровства. „Берите все, но не расточайте даромъ, такъ какъ все принадлежитъ вамъ и пригодится вамъ”. Но разрушайте немедленно все, что должно быть уничтожено: бастиліи, тюрьмы, укр?пленія въ городахъ, зараженные кварталы, гд? вы столько времени дышали отравленнымъ воздухомъ. Переселитесь во дворцы и отели, предайте огню т? полусгнившія развалины, которыя служили вамъ уб?жищемъ. Инстинктъ разрушенія, столь же естественный и справедливый, какъ и инстинктъ обновленія, найдетъ себ? широкое поле д?ятельности. Сколько старья придется уничтожить! Сколько новаго создать! Да и не все ли придется перед?лать? дома, города, орудія землед?лія, орудія производства... — да и само общество должно переродиться! Каждое крупное историческое явленіе вызываетъ соотв?тствующее изм?неніе въ области морали. Нравственные принципы людей равныхъ не совпадаютъ съ принципами богача-благотворителя и признательнаго б?дняка. Новому челов?честву нужна новая в?ра, — а новое челов?чество уже зародилось! Не даромъ наши противники съ ужасомъ повторяютъ: „Боги уходятъ! Короли уходятъ! Престижъ власти падаетъ!” Кто же зам?нитъ боговъ, королей и священниковъ, какъ не свободная, в?рующая въ свои силы личность освободившагося челов?ка ! Наивная в?ра уходитъ. Дорогу наук?! Произволъ и благотворительность исчезаютъ. — Дорогу справедливости! — 149 —
|