|
5 Можно не называть Бога, не говорить этого слова, но не признавать Его нельзя. Ничего нет, если Его нет. 6 Нет Бога только для того, кто не ищет Его. Ищи Его, и Он откроется тебе. 7 Моисей говорил Богу: "Где я найду Тебя, Господи?" - Бог ответил: "Ты уже нашел Меня, когда ищешь Меня". 8 Если войдет тебе в голову мысль о том, что все, что ты думал о Боге, неправда, что нет Бога, - не смущайся этим, а знай, что это было и бывает со всеми людьми. Но не думай только того, что если ты перестал верить в того Бога, в которого ты верил, то это сделалось оттого, что нет Бога. Если ты не веришь в того Бога, в которого верил, то это только оттого, что в вере твоей было что-нибудь неправильное. Если дикарь перестал верить в своего деревянного бога, то это не значит то, что Бога нет, а только то, что Бог не деревянный. Понять Бога мы не можем, но можем все больше и больше сознавать Его. И потому, если мы откидываем грубое понятие о Боге, то это нам на пользу. Делается это для того, чтобы мы все лучше и выше сознавали то, что мы называем Богом. 9 Доказывать, что есть Бог! Может ли быть что-нибудь глупее мысли - доказывать Бога. Доказывать Бога - все равно, что доказывать свою жизнь. Доказывать кому? Чем? Для чего? Если нет Бога, то ничего нет. Как же Его доказывать? 10 Бог есть. Нам не нужно этого доказывать. Доказывать Бога - кощунство; отрицать Его - безумие. Бог живет в нашей совести, в сознании всего человечества, в окружающей нас вселенной. Отрицать Бога под сводом звездного неба, у гроба дорогих людей или при радостной смерти казнимого мученика может только или очень жалкий, или очень развращенный человек. Мадзини — 52 —
|