|
7. Там же, с. 65. Очень интересные и значительные рассуждения о знаке читатель найдет во 2-й главе этой книги: с. 70-135. 8. Оскар Уайльд, Полное собрание сочинений, т. 5, М., 1911, с. 43. 9 Платон, <Законы>, 965 с. 10. Гёте рассказал об этом в статье <Счастливое событие> (1794). 11. <Многозначность и чрезвычайная популярность этого термина,- замечает А. Ф. Лосев,- требует, прежде всего, уяснения его с точки зрения фактической значимости его в языке-Как указывает самая этимология этого слова, соответствующее по-нятие относится к сфере видения, зрения и наглядного созерцания... Так, вполне правильно по-гречески можно сказать: <он умен не только идеей, но и душой>, <у бога Эроса гибкая идея>, <идея земли содержит впадины>, и везде здесь идея есть наглядно зримое тело и внешняя форма. Далее, в языках мы находим понимание идеи как опять-таки наглядно-видимого внутреннего состояния вещи, как проявленного вовне, так и непроявленного> (А. Ф. Лосев, Диалектика художественной формы, М., 1927, с. 164). 12. В другом отношении <идея> мыслится как интегральная собранность смысла из всех своих моментов, а <эйдос>-как начало дифференциации. См.: А. Ф. Лосев, Античный космос и современная наука, М., 1927, с. 505. 13. И. В. Гете, Избранные философские произведения, с. 349. 14. Ср.: <Софист>, 235-236. 15. Л. Н. Толстой, Сочинения, т. 12, М., 1903, с. 409. 16. А. Ф. Лосев, Проблема символа и реалистическое искусство, с. 12. 17. Hegels Vorlesungen uber die Geschichte der Philosophie, 3-er Theil, 2-te Aufl. Berlin, 1844, §271. Гегель, Лекции по истории философии, кн. 3.-Соч., т. XI, М., 1935, с. 230. 18. Э. Р. А т а я н, Метафора, метонимия, синекдоха (опыт дифференциальной характеристики и систематизации).- Вестник Ереванского университета, I, 1978, с. ПО. 19. В. И. Ленин, Полное собрание сочинений, т. 18, с. 34. 20. Это убийственное опровержение Шопенгауэра заимствовано мною из книги: R. Stelner, Die Philosophie der Freiheit, Berlin, 1918, S. 79-80. 21. Попытку психологического анализа подобных случаев можно найти в исследовании: С. G. Jung, Synchronizitдt als ein Prinzip akausaler Zusammenhдnge.-In: С G. Jung W. Pauli Naturerklдrung und Psyche, Braunschwelg, 1952. 22. Goethes Schriften. Bd. 2, Leipzig, 1923. Italienische Reise, S. 281, 341. 23. Цит, по кн.: И. И. Канаев, Гете как естествоиспытатель, Л., 1970, с. 259. 24. E. Przywara, Bild, Gleichnis, Symbol, Mythos, Mysterium, Logos.-In: Filosofia e simbolismo, Roma, 1956, p. 16. — 113 —
|