|
Вл.Соловьев, вероятно, имеет в виду первые слова из книги «Жизнь Плотина» Порфирия, ученика Плотина и автора достоверного описания жизни учителя. Ср.: «Плотин, философ нашего времени, казалось, всегда испытывал стыд от того, что жил в телесном облике…» (Порфирий. Жизнь Плотина // Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1986. С. 427).
1 Коринф. 6, 19; 15, 40, 44, 50; Фил. 3, 21.
Лев. 10, 9; сикер – крепкий напиток.
Матф. 19, 12.
1 Коринф. 7; 1 Тим. 2, 15; Лук. 20, 34 – 36.
См.: Соловьев В.С. Собр. соч. Т. 7.
вследствие невозможности (лат.).
См.: Гюго В. Кромвель. Предисловие // Литературные манифесты западноевропейских романтиков. М., 1980. С. 447 – 449.
Шопенгауэр А. Полн. собр. соч. Т. IV. С. 234 – 235.
В тексте второго прижизненного издания вместо «ему» напечатано «им», причем в «Необходимых поправках» этот случай не оговорен. При подготовке данного издания мы исходили из принципа согласования.
Это определение альтруизма Соловьев берет у Шопенгауэра (см.: Критика отвлеченных начал. Гл. IV // Т. 2. С. 26, а также: Шопенгауэр А. Полн. собр. соч. Т. IV. С. 143).
Исаак Сириянин (см. наст. том с. 162).
Деян. 19, 28 – 34.
Быт. 10, 6 – 20.
Brosses Ch. de. Du culte des dieux fetiches au parallele de 1'ancienne religion de l'Egipte avec la religion actuelle de la Nigritie. Paris, 1860 (Бросс Ш. де. Культ богов-фетишей и параллель между древнеегипетской религией и религией современной Африки).
См.: Спенсер Г. Основания социологии // Спенсер Г.В. Соч.: В 7 т. СПб., 1898. Т. 4. Ч. 1.
Подробное изложение своих взглядов на происхождение религии Вл.Соловьев дал в статье 1890 г. «Первобытное язычество, его живые и мертвые остатки» (Собр. соч. Т. 6).
главный бог в литовском и латышском пантеоне, бог-громовик.
2 Ездр. 4, 41.
Матф. 7, 21.
напр., хлысты различных толков.
Деян. 9, 15.
Фет А.А. Вечерние огни. Вып. I. СПб., 1883. Сонет. Эта книга была подарена автором Вл.Соловьеву с надписью: «Дорогому зодчему этой книги Владимиру Сергеевичу Соловьеву».
Быт. 3, 1 – 15.
Это решение (математической или метафизической проблемы) справедливо (фр.).
равенство (лат.).
См. наст. том с. 152.
высшее право – высшая несправедливость (лат.). Цицерон. Об обязанностях I 10, 33 (СПб.; М., 1874. С. 15).
См.: Платон. Соч.: В 3 т. М., 1968. Т. 1; Ксенофонт Афинский. Сократические сочинения. М.; Л., 1935.
См.: Софокл. Антигона.
любовь к родине (лат.); любовь к родителям (лат.).
да свершится правосудие, да погибнет мир (лат.). Это выражение приводится в книге Иоганна Манлиуса «Locicommunes» (Общие места) (1563) как девиз императора Фердинанда I (1556 – 1564).
— 87 —
|