|
не могут. (13) Солнца высокий дворец поднимался на стройных колоннах, Золотом ясным сверкал.., Взгляни и на колесницу Солнца: Ось золотая была, золотое и дышло, и обод Вкруг колеса золотой на серебряных спицах держался.6 И даже век, который они хотят представить самым лучшим, именуется у них золотым. (14) И у греческих трагиков представлены такие, кто меняет на барыш невинность, здоровье, доброе имя. Дан слыть мерзавцем - лишь бы богачом прослыть. . . Не спрашивают, кто да что, а "сколько есть?".. Кто чем владеет, во столько же и ценится. .. Такого нет, чем стыдно было б нам владеть... Богатым - жить хочу, а бедным - лучше смерть. . . Коль умирать - так тоже лучше с прибылью.. . Превыше блага для людей, чем деньги, нет: Ни наслажденье матери, ласкающей Детей, ни отца опека не сравнится с ним. И если лик Венеры так же сладостен, Ее недаром любят боги и смертные.8 (15) Когда последние слова были произнесены, все зрители как один вскочили, чтобы прервать эту трагедию Еврипида и прогнать актера, - и тогда сам Еврипид вышел на середину и попросил их подождать и посмот- реть, чем кончит этот поклонник золота. Беллерофонт в этой драме попла- тился карой, как любой из нас платится в своей драме. (16) Жадность не бывает без кары, хотя она и сама по себе есть немалая кара. Во сколько она обходится слез, во сколько трудов! Сколько горести доставляет ей же- лаемое, сколько горести приобретенное!7 Прибавь еще ежедневные тревоги, чья мучительность соразмерна богатству. Владеть деньгами - большая пыт- ка, чем добывать их. Как стонем мы над убытками, которые и на самом деле велики, и еще больше кажутся. И потом, пусть фортуна ничего не отнимает, - для таких людей убыток все, чего они не заимели. - (17) "Но их-то все и называют богатыми и счастливыми и мечтают сравняться с ними достояни- ем". - Согласен, но что с этого? Кому живется хуже тех, которых пресле- дуют и горести, и зависть? Вот если бы мечтающие о богатствах посовето- вались с богачами, а искатели почестей - с честолюбцами, достигшими выс- ших степеней! Тогда они изменили бы желанья, между тем как теперь, пре- — 379 —
|