|
И пора уже взяться за это; пора сокрушить мертвые кумиры i folio и in-4-to. Что такое факт? Хотите видеть обыкновенную его ничтожность? Взгляните на существо истории. Взглянем на нее. Понятие об истории изменялось, как и все, по эпохам. Энци- лопедическая история Геродотова совершенно отлична от энцикло- педической истории нынешнего времени. Римляне почитали исто- 146 риею эстетические произведения ораторского искусства. У монахов средних веков ее составляли Хроники; и, что примечательно, китайцы, кажется, одного понятия об истории с летописцами. Б наше время, как все ново, нова и историческая идея. Но из опытов переменчивости этой идеи научимся не доверять и нынешней. Определим историю, как она должна быть; и если она теперь есть, чем должна быть, тем лучше. История людей, как и должно, прекратилась; началась история рода человеческого. Род человеческий представляется одним лицом, возрастающим или развивающимся постепенно по естественным и непреложным законам. Народы почитаются как бы членами одного тела. Определить назначение и степень развития каждого члена в особенности и возраста своего тела вообще, составляют еще одну только часть задачи для истории. Жизнь человеческая слагается из двух стихий, из собственного произвола и Божественной необходимости. Две эти стихии, кажущиеся несовместимыми одна с другою, действуют однако одновременно, без всякого взаимного стеснения. Как это может быть, о том я теперь не распространяюсь, чтобы не отдалиться слишком от настоящего предмета. Здесь довольно заметить, что мы видим, или лучше, безотчетно сознаем современное действие законов нашей воли и законов Божеских. И так история должна разыскать, как велико было в жизни человеческого рода участие произвола людского и Творческой необходимости. Это другая и важнейшая часть задачи исторической. Следовательно, полная задача истории состоит в том, чтоб показать, в данное время возраст жизни человечества (вообще, или по органам его особенно); и взаимное в ней количество Судьбы и Произвола людей. Теперь определение факта исторического ясно. Факт есть явление или человечественного * возраста, или участия Судьбы и Произвола людей в человеческой жизни. Из этого видно, что исторические факты двух родов: одни страдательные, другие действительные. Страдательные служат явлениями возраста. Их можно поэтому назвать органическими. Действительные происходят от судьбы (роковые) и воли чело-веской (произвольные). Действительные факты гораздо выше страдательных; потому что представляют жизнь в высшей ее деятельности. — 140 —
|