|
*119 Этот великий ум, казалось, всегда видел бездну с левой стороны и для спокойствия ставил там стул; я знаю это доподлинно. Его друзья, его исповедник и духовник напрасно говорили ему, что бояться нечего, что эта тревога всего лишь плод воображения, утомленного абстрактными метафизическими изысканиями; он во всем соглашался с ними, но, четверть часа спустя, снова открывалась перед ним пропасть, которая его ужасала (фр.). *120 Мы беззаботно бежим к пропасти, поместив перед собой что-нибудь мешающее ее видеть (фр.). *121 Вечное молчание этих бесконечных пространств ужасает меня (фр.). *122 К Тебе, Господи, взываю (лат.). Не станем же искать уверенности и прочности (фр.). *123 "Письма к провинциалу" (фр.). *124 Достаточная благодать, которая недостаточна (фр.). *125 Мы до того тщеславны, что хотели бы быть известными всему миру и даже последующим поколениям; суетность так сильна в нас, что уважение пяти-шести окружающих лиц нам льстит и доставляет нам удовольствие (фр.). *126 Суетность так укоренилась в сердце человека, что и солдат, и грубиян, и повар, и носильщик похваляются и хотят иметь своих поклонников; даже философы хотят этого; и те, кто оспаривает их, хотят иметь славу хороших писателей; и те, кто это читает, хотят похваляться тем, что прочти; и я, пишущий это, желаю, может быть, того же (фр.). *127 Бл. Августин. Разум никогда бы не подчинился, если бы не считал, что есть случаи, когда он должен подчиниться. Стало быть, справедливо, чтобы разум подчинялся, когда он считает, что это нужно (фр.). *128 Вера должна предшествовать разуму, - это разумный принцип. В самом деле, если это правило не разумно, то оно противно разуму, от чего упаси Бог! Если же, стало быть, разумно, что вера должна предшествовать разуму, чтобы достичь еще недостижимых для нас высот, очевидно, что тот разум, который нас в этом убеждает, сам предшествует вере ( 1000 фр.). *129 Ничто так не согласно с разумом, как это отречение от разума (фр.). *130 Две крайности: исключать разум и признавать только разум (фр.). *131 Крайний ум обвиняется в безумии, как крайний недостаток. Одна только посредственность хороша... выйти из середины значит выйти из человечества (фр.). *132 Придерживайтесь общего пути (фр.). *133 То, что утверждает разум, не может быть разрушено авторитетом (лат.). *134 Безразличие (греч.) *135 Стыдно (лат.). *136 Нелепо (лат.). *137 Невозможно (лат.). *138 Высшее благо (лат.). *139 Те, кто им верит, самые пустые и глупые люди (фр.). *140 Животные собой не любуются. Лошадь не любуется своим спутником. Это не значит, что они не соревнуются на бегах, просто из этого ничего не следует; в конюшне самая грузная и неуклюжая лошадь не уступит своего овса другой, как хотелось бы людям. Их добродетель довольствуется собой (фр.). — 210 —
|