|
Но на последнем суде Паскаль узнал другое. В ответ на его молитву: faites (Seigneur) que je me consid?re en cette maladie comme en une esp?ce de mort, s?par? du monde, d?nu? de tous les objets de mes attachements, seul en votre pr?sence (Op. 1, 3),<<*167>> Бог послал ему conversion de son c?ur,<<*168>> о котором он мечтал. Seul en votre pr?sence, из этого стремления стать лицом к лицу пред Богом (у Плотина - ???? ?????? ???? ?????) и выросла решимость Паскаля призвать к ответу пред Господом мир и Рим. Это и вытолкало его из общей колеи, это дало ему силу и смелость так властно разговаривать с не знающим над собой господина разумом, это научило его противоставлять здравым рассуждениям свое магическое "рассыпься" (humiliez-vous, raison impuissante) (434). Всем можно пожертвовать, чтоб найти Бога. И прежде всего нашими вечными и нематериальными истинами, которые "положительная философия" за их действительную нематериальность и мнимую вечность поставила на место Бога. Этого нельзя "простить", никогда нельзя "простить" Декарту. Через Декарта люди вновь были ослеплены, приведены к тому чудесному enchantement и assoupissement, о котором нам рассказал Паскаль. Как пробудить мир от оцепенения? Как вырвать людей из власти смерти? Кто вдохнет действенную силу в заклинательное слово "рассыпься"? Кто поможет нам сделать из manque de clart? наше profession? Кто даст нам великое дерзновение отказаться от даров разума, nous ab?tir? Кто сделает, чтоб скорбь Иова оказалась тяжелее песка морского? Ответ Паскаля: J?sus sera en agonie jusqu'? la fin du monde (553): сам Бог прибавил свои бесконечные страдания к страданиям Иова, и к концу мира Божеская и человеческая скорбь перевесят морской песок. А пока - и в этом сущность философии Паскаля, так непохожей на то, что обычно философией называется, - ne cherchons pas assurance et fermet? (172)<<*169>> в нашем сверхъестественном зачарованном мире. Нельзя быть спокойным, нельзя спать. Не всем нельзя - а лишь некоторым, редким "избранникам" - или "мученикам". Ибо если и они уснут, как уснул в достопамятную ночь великий апостол, то жертва Бога окажется напрасной и в мире окончательно и навсегда восторжествует смерть. НЕИСТОВЫЕ РЕЧИ (Об экстазах Плотина) "Если бы взвешена была горесть моя, и вместе страдание мое на весы положили, то ныне было бы оно песка морского тяжелее; оттого слова мои неистовы". Книга Иова, VI, 2, 3. I "Пока душа в теле, - говорит Плотин (Эннеада III, 6, 6), - она спит глубоким сном". — 164 —
|