Мораль XXI века

Если смертную казнь запрещают из сострадания, то нужно осознать, что пожизненное заключение не является адекватной тому заменой, поскольку для некоторых, особенно очень бедных, лишение свободы может стать не наказанием, а наградой и избавит от необходимости своим трудом обеспечивать свое существование.

Похоже, на рубеже веков мы подменяем понятия, чтобы удовлетворить всеобщее лицемерие и избежать зависти. Высшую меру наказания называют местью, извращенное поведение – разнообразием половой жизни, потребительское отношение к сексу – любовью, неопределенность – серединой или центром, потребительство – благосостоянием, распущенность – свободой, а критику коррупции – покушением на честь человека.

Устные договоры, скрепленные только рукопожатием, кажутся сейчас пережитком прошлого и вызывают насмешки. Накопленная инерция наделяет нас невероятной хитростью, чтобы приспособить мораль к своим инстинктивным импульсам, нравам и предпочтениям, оправдывая таким образом аморальность нашего бессознательного.

Нет сомнений в том, что аморальное поведение свидетельствует об упадке человечества и общей тенденции к деградации, удобному и легкому пути вниз, тогда как быть добродетельным очень трудно, поскольку для этого требуется достичь высшего уровня поведения, возможного лишь при развитии характера и воли.

Добродетельность противоположна стремлению к комфорту, это постоянное сознательное напряжение воли, требующее от человека всей его внутренней силы. В отличие от добродетели к пороку не нужно даже стремиться, достаточно лишь пассивно принять его. Никто не замечает, что катится вниз, иногда полностью теряя человеческий облик, но сохраняя уверенность в своей правоте.

Среди всех этих противоречий человечество якобы выступает с защитой добродетели, но унижает и нападает на избранных, будто они какое-то извращение. Люди не знают, что добродетель никогда не присуща толпе, она всегда была качеством отдельного человека, который благодаря собственным усилиям и свободному выбору смог освободиться от страстей и перешел в избранное меньшинство.

Толпа по своей природе бесконтрольна и непостоянна, у нее нет ответственности, и поэтому она не способна на моральное поведение. Когда нам говорят о равенстве и требуют, чтобы мы относились ко всем одинаково, на нас оказывают давление, навязывая поведение и моральную неопределенность, присущие слепой толпе. Кажется, кто-то пытается любой ценой удержать нас в пассивной роли послушных потребителей.

Слиться с толпой, растворить в ней собственное «я», чтобы отсутствие различий позволило избежать любой критики и нападок, – это путь для тех, кто ищет легкую и комфортную жизнь.