Мораль XXI века

По этой причине люди продолжают делать то, что делали всегда, думать и чувствовать, как раньше. Это можно изменить только через развитие состояния сознания, более сильного, чем инерция.

Никто не будет возражать, что открывать новые пути намного труднее, чем идти проторенной дорогой.

А если речь идет о мозге, то создать новые связи между нейронами – это сверхчеловеческая задача, которая под силу только героям или тем, кто хочет стать ими, поскольку информация или знания в нашем мозге образуют нейронные каналы связи, подобно электронным схемам, и энергия циркулирует только по ним; в ходе этого процесса клетки мозга обмениваются информацией.

Другими словами, наш мозг имеет удобные схемы, то есть определенные нейронные связи, формирующие привычную работу мозга, по которым с огромной скоростью проходят нервные импульсы.

Мышление обычного человека – это неизбежный процесс циркуляции мыслей по существующим каналам, когда повторяются одни и те же схемы, чего можно избежать только с помощью высшей ментальной деятельности, не являющейся врожденной и недоступной при обычном образовании или уровне культуры. Такая деятельность может быть достигнута только в процессе длительного обучения в состоянии высшего бодрствования, благодаря чему в какой-то момент можно развить способность, которую я называю нейронной спонтанностью, соответствующую новым, а не автоматическим нейронным связям. Она действует так, как будто нейронная сеть ежедневно забывает привычную форму коммуникации и должна импровизировать каждый раз что-то новое – такой процесс как раз и свойственен истинному бодрствующему сознанию.

Стремление к комфорту руководит всей жизнью, приспосабливая наш взгляд на мир к недостаткам, механизмам и порокам, а не к настоящей реальности.

Поэтому мы слепо подчиняемся власти большинства и пассивно принимаем неверное поведение, сколь бы аморальным оно ни было, особенно когда все замаскировано такими красивыми словами, как «свобода», «справедливость», «равенство» и «терпимость».

Под лозунгом гуманизма, христианского милосердия, а также из-за конформизма мы выступаем против смертной казни, даже если она заслуженна. Смертную казнь считают варварством, поскольку она отнимает самое дорогое – человеческую жизнь, а общество не имеет права на месть. (Правосудие в данном случае называется местью.)

Преступники теперь уже не боятся наказания, считая, что убийства им позволены. Таким образом, ради спасения кучки бандитов мы рискуем жизнью и спокойствием мирных людей. Более жестокой, чем смертная казнь, может быть постепенная казнь, например, при известной на Востоке пытке каплями воды, которые сводят приговоренного с ума.