Мораль XXI века

Садомазохизм

Психологический словарь Фридриха Дорша[28] определяет садизм как «понятие, введенное Крафтом-Эбингом и получившее название по имени французского писателя маркиза де Сада (1740–1814). Это сексуально извращенное поведение, при котором удовлетворение и даже оргазм достигаются за счет унижения и причинения боли другим людям, вплоть до травм и даже смерти. Садизм противоположен мазохизму. В некоторых случаях садизм не связывают с сексуальным поведением (агрессией), а определяют как получение удовольствия от насилия».

Далее говорится: «Садизм и мазохизм могут быть объединены в одном человеке, если преследуется цель достижения сексуального удовлетворения. Но эти понятия справедливы только при оценке явных отклонений, потому что в какой-то степени обе эти тенденции присущи всем людям».

Словарь по психоанализу Жана Лапланша и Жана Батиста Понталиса[29] определяет садизм как «сексуальное извращение, при котором удовлетворение сопряжено со страданиями и унижением другого человека».

Как правило, думают, будто извращения не затрагивают обычных людей, а только больных или сумасшедших. Однако мы знаем, что не бывает людей, полностью здоровых и свободных от ментальных отклонений. На самом деле садомазохизм распространен гораздо более широко, чем полагают, и является источником многих нарушений поведения. Садомазохизм должен быть рассмотрен в данной работе, посвященной морали, поскольку является отклонением от архетипических принципов гармонии Вселенной, а следовательно, от законов морали.

Фрейд утверждает, что между садизмом и мазохизмом существует тесная связь, обе эти тенденции – два варианта одного и того же извращения, и его активная и пассивная формы присущи в той или иной степени каждому. Он считал: «Садист всегда одновременно является и мазохистом, при этом преобладает или активный, или пассивный аспект этого извращения, и, как результат, доминирует та или иная сексуальная тенденция».

Ниже приведены две основные идеи Фрейда:

1. Садизм и мазохизм настолько взаимосвязаны, что нельзя изучать по отдельности ни их происхождение, ни любое из их проявлений.

2. По своей значимости они намного превосходят другие извращения: «Садизм и мазохизм занимают особое место среди извращений, поскольку активность и пассивность, являющиеся их основными характеристиками, определяют в целом сексуальную жизнь».

Многое из того, что Фрейд и другие психоаналитики считали сексуальным извращением, в наше время преднамеренно расценивается как «разнообразие сексуального опыта». То же и с другими извращениями – их патологический смысл скрывается за обманчивой видимостью нормального поведения. Так молодежь оказывается перед огромной «витриной извращений», хорошо замаскированных под «норму».