|
"Твердыня Пламенная" (1933) — продолжение предыдущей книги, чуткое и сильное ее завершение. Большинство статей здесь написано с таким пламенем вдохновения, чеканной краткостью свежего звучания мысли, и весьма часто — с такой крылатой поэтической силой, что эту книгу можно читать и просто как подлинно художественное произведение. "Твердыня Пламенная" — одно из евангелий, благая весть Николая Рериха, вождя культуры. Книга эта посвящена "твердыне огненной" — Культуре: она проясняет основополагающие пути восприятия Культуры, выявленной в красоте, знании, духовной эволюции и мире. Очерки в этой книге — озаренные гимны мощной, объединяющей силе культуры, украшающей проявления жизни и одухотворяющей человеческие отношения. В эволюционном прибежище культуры укрывались благороднейшие поколения людей, и спасительная миссия культуры приближает человечество к лучшему будущему. Здесь помещены философские циклы статей о "твердыне пламенной" и "острове слез", о культуре и национальных особенностях, о легендах, о Знамени Мира и Красоте, приведены многочисленные приветствия. Воистину, и нам вместе с издателями следует пожелать, "чтобы эта светлая весть мира, труда и красоты зажигала юные сердца". Когда мы созерцаем колорит картин Николая Рериха, легкость и мелодичность его линий, когда созвучим ритму слов, зажженных его сердцем, то, конечно, мы не можем представить, чтобы он не был и поэтом. Кто читает и углубляется в его "Цветы Мории" (1921), поражается тому же прозрачному аромату символов, той же свежести красок и привлекательности, песни трепетного дуновения духа и космичности чувств, что присущи его картинам. Здесь нет блестящей техники и переплетения мелодий, но — захватывающая простота, естественность и свет души, здесь каждое слово как краеугольный камень строения — с великим значением и весом. Своим первозданным, свежим, озаренным мыслью ритмом Рерих производит на духовно настроенного человека гораздо большее впечатление, нежели многие изысканные созвучия терцетов, триолетов или сонетов. Не случайно Леонид Андреев, превознося стихи Рериха, назвал их "северным сиянием", а Максим Горький — "письменами", считая его величайшим интуитивистом современности. Стихи Рериха воистину навеяны тихим интуитивным трепетом ощущений, в них раскрываются великие глубины души и ее отношения к внешнему миру, Космосу и Учителю. Поэт ищет священные знаки, везде и повсюду замечает отблески Несказуемого. Среди красоты мира он собирает в своем сердце священную росу духа, чтобы когда-нибудь она вспыхнула Чашей Грааля. Это можно сравнить с паломничеством, проходящим сквозь внешнюю поверхность мира вещей в царство тончайших вибраций. Это — великое "ликование рождению света", звучащее в стихах Рериха. Какой космически преображенной, исполненной сияния кажется ему природа, когда к ней прикасается Солнце — источник всего света, красоты и знания: даже былинка у дороги кажется словом из книги жизни, мудро наставляющей вечной радости: — 73 —
|