|
Средний человек живёт и существует в мире смысла; посвящённый и Учитель фокусируются в мире Бытия. При этом Они являют собой не что иное, как волю, просветлённую любовью, соединяющей их с миром смысла, и способную к умственной деятельности, связывающей их с миром форм и являющейся свойством жизни. Однако желание посвящённого направлено уже не на активность и даже не на выражение любви. Эти качества неотъемлемой частью входят в его оснащение и выражение, но опустились ниже порога сознания (как высшие соответствия автоматической активности физического тела, совершенно не требующей сознательного контроля со стороны человека). Его усилия направлены на то, что пока почти ничего не значит для вас, читающих эти строки: на осознание Бытия, недвижимого, неизменного, живого, постичь которое можно лишь в понятиях концепции "не то или не это". Это Ни-Что;29 это не мысль и не желание. Это жизнь, Существование, целое, Единое. Это не передаётся словами "Я есмь" или "Я не есмь", но только словами "Я есмь то, что Я есмь". Знаете ли вы, что я имею в виду, говоря так? Это воля-быть, которая обнаружила себя через волю-к-добру. ________ 29 По-английски No-Thing, что буквально означает "Никакая Вещь" (прим. перев.). Итак, восемнадцать огней должны угаснуть, меньшие жизни (воплощающие принципы формы, желания и мысли, совокупного творчества, основанного на магнетической любви) должны возвратиться в резервуар жизни, и ничего не должно остаться, кроме того, что явилось причиной их бытия - центральной воли, которая становится известной по воздействию своего излучения или дыхания. Это рассеяние, смерть или растворение есть в действительности великое следствие, вызванное центральной Причиной, отсюда и предписание: 2. Это надлежит сделать посредством пробуждения Воли. Такой вид смерти всегда становится результатом действий группы, потому что с самого начала является единственным верным признаком активности души - на которую сознательно действует Монада, или Отец, - активности групповой, нацеленной на возвращение меньших жизней в общий резервуар с того самого мгновения, когда становится очевидно, что формальный опыт достиг своей цели и развитие и гибкость формы таковы, что можно уверенно говорить о совершенстве. Это окончательно и твёрдо достигается к моменту четвёртого посвящения. Теперь, при завершении длившегося зоны великого жизненного цикла души, приближается время, когда принятие формы и опыт в трёх мирах должны прекратиться. Ученик находит свою группу в Ашраме Учителя и сознательно, с полным пониманием овладевает смертью - издревле страшным врагом существования. И оказывается, что смерть - это просто действие жизни и его сознательной воли, а также способ, с помощью которого он управляет субстанцией и контролирует материю. Отныне он может делать это сознательно, поскольку, развив осведомлённость, свойственную двум божественным аспектам - творческой активности и любви, - он фокусируется теперь в высшем аспекте и сознаёт себя Волей, Жизнью, Отцом, Монадой, Единым. — 67 —
|