|
2. Пусть клич призыва исходит из глубокого центра ясного бесстрастного света группы. Это не свет в голове и не свет души в понимании настроенной и выровненной личности. Он также остался позади, и посвящённый видит свет Ашрама и всевключающий свет Иерархии. Два эти аспекта света души раскрываются индивидуальным светом в голове. Свет души, который посвящённый ощущает сначала в первый же момент контакта с душой, а затем всё чаще, возникает при соединении света души со светом самой субстанции и представляет собой неизбежный и автоматический результат очищения трёх проводников и творческой медитации. Мировые Писания утверждают, что "во свете Твоём мы видим Свет",17 и вот об этом ином Свете я и говорю сейчас - о свете, восприятие которого возможно лишь после того, как за посвящённым закрывается дверь. Он состоит из света буддхи и света атмы, то есть (согласно эзотерической интерпретации санскритских слов) света чистого разума, являющегося сублимацией интеллекта, и света духовной воли, являющегося откровением раскрывающейся цели. Первый фокусируется в Ашраме, второй - во всей Иерархии, и оба являются выражением активности Духовной Триады. ________ 16 Флп. 3:13-14 (прим. перев.). 17 Пс. 35:10 (прим. перев.). Я пытаюсь изъясняться по возможности точнее. Итак, имеем три важных света, каждый из которых фокусируется на ментальном плане, ибо вне этого плана символизм света не используется. Божественность познаётся как жизнь в том, что касается Монады и её выражения, Духовной Триады. На ментальном плане в конце концов фокусируются все три аспекта света: 1. Объединённый свет души и личности. 2. Свет эгоической группы, которая, отражаясь в сознании просветлённого посвящённого именно как группа, называется Ашрамом, воплощающим свет буддхи, или чистого разума. 3. Свет Иерархии как центра излучения в теле планеты, воплощающий свет, возникающий при понимании плана и содействии ему и образующийся при отождествлении - на ментальных уровнях - с духовной волей. Все три аспекта света можно описать как: 1. Свет, направленный вверх. С точки зрения Монады это менее значительный свет. 2. Свет, который Духовная Триада отражает на ментальный план. 3. Фокусированный свет, образующийся соединением обо их аспектов: высшего и низшего. Они составляют высшее соответствие света, вспыхивающего в голове при соприкосновении света личности со светом души. Помимо ментального плана импульс, или акцент, посвящения придаётся аспекту жизни, динамической энергии и причине проявления, и такое побуждение к прогрессу не основано на откровении, которое всегда сопряжено, или связано, со значением света. Свет и откровение суть причина и следствие. Грядущее откровение, которого ждут все люди и которое придёт, когда преобразования в мире достигнут уже намеченной точки, связано с осознанием человечеством смысла жизни и цели, лежащей в её основе; это осознание будет происходить как цепь постепенно развивающихся духовных событий. Я не могу и не вправе излагать эти истины яснее, даже если бы располагал необходимыми словами для передачи того, что пока даже смутно не ощущается учениками первого и второго посвящений. Результаты упомянутой цепи событий и неизбежного воздействия их на всю массу человечества, не имеет никакого отношения ни к сознанию, ни к откровению, ни к свету. Впереди человечество ждёт пока ещё весьма отдалённый период реализации, который станет как точкой кризиса, так и точкой напряжения. В действенном обусловливающем сознании эта реализация явится итогом всего, чем за многие века качество чувствительности наделило человечество. Это итог активности сознания Христа, и именно об этом состоянии говорят сказанные о Христе слова: "На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством".18 Переживая кризис этого откровения, в высшей точке его напряжения, человечество единодушно воскликнет: "Теперь всё новое".19 Это апофеоз видения, прелюдия к раскрытию в обыденном, массовом сознании человечества некоторых сил и способностей (которые с того момента начнут медленно выявляться), о которых раса в настоящее время совершенно не ведает. Ближайшее предстоящее откровение будет лишь первым шагом к этому отдалённому, но связанному с ним моменту, а смысл его будет непонятен ни нынешнему, ни даже следующему поколениям. Однако оно неуклонно, хотя и постепенно, будет осмысливаться по мере развития и неизбежного воздействия новой мировой религии с её акцентом на призыве энергий и отклике, приносящем "жизнь с избытком". Учащимся следует усвоить, что результаты действия энергий на формы зависят от качества форм, получающих эти энергетические впечатления. Таков оккультный закон. — 48 —
|