|
Ныне же миру дан Великий Призыв, который произносит сама Иерархия. Человеческое мышление настолько реакционно, что моё утверждение о том, что это одна из сильнейших мировых молитв, стоящая наравне с другими словесными выражениями духовного желания и намерения, будет подвергнуто критике. Но это неважно. Во времена раннего христианства лишь немногие - очень немногие - читали "Отче наш", ведь нужно было записать её, выразить понятными словами и адекватно перевести, прежде чем стало возможным её широкое распространение. Столетия ушли на это. Сейчас же у нас есть все средства для быстрого распространения Великого Призыва, и все они используются. Уникальность Призыва состоит в том, что на самом деле это великолепный метод интеграции. Он соединяет единой великой связью Отца, Христа и человечество. Христос всегда подчёркивал Отцовство Бога и ставил Его на место жестокого и ревнивого племенного Иеговы того народа, в который Христос пришёл за физическим проводником. Христос был евреем. В 17-й главе Евангелия от Иоанна (стоящего в ряду важнейших духовных утверждений мира) Христос акцентирует связь Христова сознания с сознанием самого Божества. Он соединил идею Монады с полностью развитой, насыщенной душой личностью и выявил скрытое единство всех существ во всех формах с Отцом. Возможность, на которую Он указал, все ещё остаётся далекой всех, кроме духовной Иерархии, однако стоит напомнить, что её Члены достигли той цели, к которой стремятся все истинные ученики и посвящённые. Великий Призыв соединяет волю Отца (или Шамбалы), любовь Иерархии и служение Человечества в единый великий Энергетический Треугольник. Образование этого треугольника будет иметь два важных результата: "запечатывание двери, за которой зло" и осуществление благодаря Могуществу Бога Плана Любви и Света с последующим исполнением его на земле благодаря Призыву. Это не пустая мечта. С точки зрения человеческого сознания проводник Света представляет собой, прежде всего, великие образовательные системы мира с их способностью к совершенствованию и ориентации науки на исправление жизни человечества, а не на её уничтожение, как нередко происходит в настоящее время. Сюда следует отнести и постепенное изменение, или трансформацию, научных усилий благодаря озарению, которое приносится мудростью. В прошлом мудрость служила залогом устремления человека и его движения к свету. В свете, который приносит озарение, мы в конце концов увидим Свет,118 и наступит день, когда вместе с Гермесом и Христом тысячи сынов человеческих и бессчётные группы смогут провозгласить: "Я (или мы) свет миру".119 — 475 —
|