Лучи и Посвящения. Трактат о Семи Лучах. Том 5

Понятно теперь, почему эзотеристы так акцентируют слияние или объединение. Только осмыслив это, ученик может приступить к сплетению из нитей светового моста, который в конце концов превращается в Светлый Путь и позволяет ему перейти в высшие миры бытия. Так он освобождается из трёх миров. В текущем мировом цикле это преимущественно вопрос слияния и выражения (с полностью пробуждённой осознанностью) трёх главных состояний сознания:

1. Сознания Шамбалы.
Осознание единства и цели жизни.
Распознание Плана и содействие ему.
Воля. Направленность. Единство.
Влияние Триады.

2. Сознания Иерархии.
Осознание "Я", Души.
Распознание божественности и содействие ей.
Любовь. Притяжение. Отношения.
Влияние Души.

3. Человеческого сознания.
Осознание души в форме.
Распознание души и содействие ей.
Интеллект. Действие. Выражение.
Влияние преданной личности.

Проведя в конце концов через ментальный план антахкарану, человек соединяет, или связывает, эти три божественных аспекта, и с каждым посвящением они всё плотнее сливаются в полное излучающее проявление единого божественного выражения. Иначе говоря, ученик вступает на путь возвращения, строит антахкарану, проходит Светлым Путём и обретает свободу Пути Жизни.

Изучающим важно осознать тот глубоко эзотерический момент, что антахкарана строится осмысленными усилиями в самом сознании, а не просто стараниями быть хорошим, проявлять добрую волю или демонстрировать бескорыстие и высокую устремлённость. Многие эзотеристы, по-видимому, считают, что движение по Пути заключается в сознательных усилиях по преодолению низшей природы, по выработке правильного образа жизни и мышления и развитию любви и интеллектуального понимания. Это, конечно, так и есть, однако здесь подразумевается нечто гораздо большее. Добрый нрав и сильное духовное устремление это необходимые условия, но для Учителя, готовящего ученика, они само собой разумеются, а их осознание и развитие является задачей Пути Испытаний.

Построить же антахкарану - значит соединить между собой три божественных аспекта. Это подразумевает интенсивную ментальную деятельность, способность воображения и визуализации и напряжённые усилия по проведению Светлого Пути в ментальной субстанции. Как мы видели, ментальная субстанция включает три качества, или аспекта, а мост живого света это составная конструкция, состоящая из:

1. Силы, фокусируемой и проецируемой из соединённых и слитых сил личности.

2. Энергии, сознательным усилием извлекаемой из эгоического тела.

3. Энергии, выделяемой Духовной Триадой.