Опыты. Книга 2

[1348] Евдамид – спартанский царь с 331 г. до н. э. , брат Агиса III. – Ксенократ – см. прим. 316, т. II, гл. XII. – Приводимое в тексте см. Плутарх. Изречения лакедемонян, Евдамид, 1.

[1349] Птолемей – имеется в виду Птолемей V Эпифан (210–180 гг. до н. э.). – Сообщаемое в тексте приводится у Плутарха (Жизнеописание Филопемена, 19).

[1350] … учиться надо смолоду, на старости же лет – наслаждаться знаниями. – Сенека. Письма, 36, 4.

[1351] Ты готовишь мраморы, чтобы строить новый дом на самом пороге смерти, забыв о могиле (лат.). – Гораций. Оды, II, 18, 17.

[1352] Вот уже давно, как я ничего не трачу и не приобретаю. У меня в наличности больше запасов на дорогу, чем оставшегося мне пути (лат.). – Сенека. Письма, 77, 3.

[1353] Я прожил жизнь и совершил тот путь, что предназначила мне судьба (лат.). – Вергилий. Энеида, IV, 653.

[1354] … нелепо, когда старец садится за букварь. – Приводится у Сенеки. Письма, 36, 4.

[1355] Люди любят разные вещи, не все подходит всем возрастам (лат.). – Максимиан, I, 104.

[1356] … чтобы я мог лучше и легче уйти отсюда. – Приводится у Сенеки. Письма, 36, 8–9.

[1357] … как выразился некий автор… – Сенека. Письма, 73, 14.

[1358] Пирром… старался… сообразовать свою жизнь со своим учением. – Монтень опирается на рассказ Диогена Лаэрция (IX, 63).

[1359] … Очень трудно освободиться от всего человеческого… – См. Диоген Лаэрций, IX, 66.

[1360] Плоть его остается дряблой вместо того, чтобы мужественно восстать (лат.). – Приапеи, 84.

[1361] Когда на ложе почившего брошен последний факел, выступает толпа преданных ему жен с распущенными волосами и затевает спор, которой из них живой последовать за мужем, ибо для каждой позор, если нельзя умереть. Победительницы сгорают: они бросаются в огонь и припадают к мужьям (лат.). – Проперций, III, 13, 17.

[1362] Один современный… автор пишет… – Описание подобных обычаев встречается у венецианского купца‑путешественника Каспаро Бальби, из сочинения которого Монтень черпает примеры и в других главах.

[1363] Гимнософистами (греч. «нагие мудрецы») греки называли индийских философов, строгих аскетов, проводивших жизнь в созерцании.

[1364] Калан – индийский брахман по имени Спхинас (у классических писателей – Sphines), прозванный Каланом, или Кальяном; сопровождал одно время Александра Македонского во время его похода в Индию. О его самосожжении сообщает Арриан. – Приводимое в тексте см. Плутарх. Жизнеописание Александра, 21.