|
domitosque Herculea manu Telluris iuvenes, unde periculum Fulgens contremuit domus Saturni veteris, [749] то участвовали в наших смутах, воздавая нам за то, что мы много раз бывали участниками в их распрях: Neptunus muros magnoque emota tridenti Fundamenta quatit, totamque a sedibus urbem Eruit. Hic Iuno Scaeas saevissima portas Prima tenet. [750] Желая обеспечить поклонение одним лишь богам своих отцов, все кавнии, вооружившись до зубов, бегут по своей земле, ударяя мечами по воздуху, чтобы поразить и изгнать из своих пределов чужеземных богов [751]. Боги наделяются теми способностями, которые нужны человеку: один исцеляет лошадей, другой – людей; один лечит чуму, другой – паршу, третий – кашель; один лечит такой‑то вид чесотки, другой – такой‑то (adeo minimis etiam rebus prava religio inserit deos [752]). Один бог содействует произрастанию винограда, другой – чеснока; один покровительствует разврату, другой – торговле; у ремесленников всякого рода – свой особенный бог; каждый бог имеет свою область: один чтится на востоке, другой – на западе: hic illius arma Hic currus fuit. [753] О sancte Apollo, qui umbilicum certum terrarum obtines! [754] Pallada Cecropidae, Minoia Creta Dianam, Vulcanum tellus Hipsipylea colit, Iunonem Sparte, Pelopeiadesque Mycenae, Pinigerum Fauni Moenalis ora caput; Mars Latio venerandus erat. [755] Некоторые боги имеют в своем распоряжении всего лишь какую‑нибудь деревню или владеют всего‑навсего одним семейством; некоторые боги живут в одиночестве, другие – в добровольном или вынужденном союзе друг с другом. Iunctaque sunt magno templa nepotis avo. [756] Есть среди богов и столь захудалые (ибо число их было очень велико, достигая тридцати шести тысяч [757]), что для произрастания одного колоса пшеницы требовалось не менее пяти или шести богов, и все они имели разные имена. У каждой двери было три божества: один у порога, другой у петель, третий у косяка; четыре божества были при колыбели ребенка: один ведал его пеленками, другой – его питьем, третий – пищей, четвертый – сосанием. Были божества известные, неизвестные и сомнительные, а иные не допускались даже в рай: Quos quoniam caeli nondum dignamur honore, Quas dedimus certe terras habitare sinamus. [758] Были божества, введенные поэтами, физиками, гражданскими властями; некоторые божества, обладая наполовину божественной, наполовину человеческой природой, являлись посредниками между нами и богом, нашими заступниками перед ним. Им поклонялись с меньшим почтением, как божествам второго ранга; иные божества имели бесчисленное количество званий и обязанностей; иные почитались добрыми, иные – злыми. Были божества старые и дряхлые, были и смертные. Хрисипп полагал, что при последнем мировом пожаре все боги погибнут, кроме Юпитера [759]. Человек придумывает тысячу забавных связей между собой и богом: не бывает ли он иной раз его земляком? — 153 —
|