|
Через всю поэму проходят сравнение первоначал буквами, а тещей - со словами. "Даже и в наших стихах постоянно, как можешь заметить, множество слов состоит из множества букв однородных, Но и стихи, и слова, как ты непременно признаешь, Разнятся между собой и по смыслу, а также по звуку Видишь как буквы сильны лишь одним измененьем порядка, Что же до первоначал, то они еще больше имеют Средств для того, чтоб из них возникли различные вещи" (I, 823 - 829). Образуя тела, первоначала не слипаются, они всегда разделены пустотой. Правда, между ними могут быть сцепления, но только при их соответствующих формах и фигурах. При столкновении одни первотела отлетают далеко, а другие - на "ничтожные лишь расстояния" (II, 101), "сложностью самых фигур своих спутаны, будучи цепко" (II, 102). Таковы все твердые тела: алмаз, кремень, железо, медь. Напротив, воздух и солнечный свет состоят из таких частиц, которые не сцеплены между собой, а потому, сталкиваясь, разлетаются на значительные расстояния. Но и будучи сцепленными, первоначала продолжают находиться в движении, они никогда не застывают на одном месте, не находятся в покое, только эти движения совершаются "потаенно и скрыто от взора" (II, 128). Лукреций говорит здесь фактически о молекулярном движении, которым наполнено, казалось бы, самое спокойное и холодное тело. Далее, текучие и жидкие тела состоят из гладких и круглых частичек, а дым, туман и пламя - из острых и разумеется, не сцепленных между собой. Морская вода отличается от пресной воды тем, что в ней к гладким частицам примешаны шершавые. Гладкие и шершавые частицы можно разделить, говорит Лукреций, положительно, таким образом, отвечая на вопрос о возможности опреснения морской воды - важная проблема нашего времени. Однако возможности сочетания первотел не беспредельны. Иначе возникали бы чудовища, аналогичные бессмысленным сочетаниям букв. Взаимопревращаемость без развития. В природе происходит постоянный круговорот первотел, в ней ничего не пропадает, но и ничего не возникает из ничего, потому что "природа всегда возрождает одно из другого"(I, 263). Распадаясь на первоначала или изменяя свои состав, когда одни первотела приходят, а другие уходят, или изменяя свои внутренние движения и т.д., тела превращаются в другие качественно от них отличные тела, так что "все возникает одно из другого" (II, 874), например, "в скот переходят ручьи, и листья, тучные пастьбы" (II, 875). В этом смысле "весь мир обновляется вечно" (II, 75), однако "перемен никаких не бывает, А все неизменно" (I, 588). — 175 —
|