|
Секст Эмпирик кратко пересказывает содержание одного из поэтических сочинений Крантора, в котором поэтически (но не мифологически, т. е. не всерьез и не буквально) олицетворены богатство, наслаждение, здоровье и мужество. Они состязаются на всеэллинском празднике. И Богатство, и Наслаждение, и Здоровье, "Мужество поочередно прославляют себя перед большой аудиторией, добиваясь от нее приза. Первым выступает Богатство, а последним - Мужество, однако именно последнее становится первым, получив первый приз. Судьи-эллины отдают первый приз именно Мужеству, однако не просто мужеству, а мужеству в союзе с добродетелью, добродетельному мужеству, что весьма важно, ибо мужество мужеству рознь, нет ничего хуже порочного мужества, что бывает так часто; второй приз получает Здоровье, третий - Наслаждение, а последний - Богатство. Цицерон высоко ценил книгу Крантора "О страдании", которая еще существовала в I в. до н. э. В "Академике первой" Цицерон писал, что эта книга Крантора широко читаема, что ее не просто читают, но и заучивают наизусть. Цицерон называет эту книгу, пусть невеликой по объему, - "золотой". К сожалению, мы знаем лишь о том, что эта книга Крантора называлась "О страдании" и в ней внушалась необходимость сохранения выдержки и в самом большом горе (для Цицерона таким горем была смерть его любимой дочери Туллии). Последним схолархом Старой (Старшей, или Древней) Академии был Кратет108, годы его схолархата - "270-268 (или 264) до н. э. Как и Крантор, он ученик. Полемона. Недолгожитель Крантор, умерев раньше Полемона, умер раньше и Кратета. Кратет же пережил Полемона на пять лет. Его многочисленные труды погибли. Кратет - учитель Аркесилая. Средняя Академия. Аркесилай (315/4-241/40 гг. до н.э.). Аркесилай стал схолархом в 265 г. до н. э. и был |им пятнадцать лет - до 240 г. до н.э. Он происходил из Эолидской Питаны (Малая Азия). Правление Полемона и Кратета знаменовало собой теоретический (но не "Практический) упадок Академии. При Аркесилае Академия возрождается, но, так сказать, с обратным знаком. "Классический платонизм догматичен. Псевдоплатонизм вредней и Новой Академии скептичен. Платон считал неистинным лишь чувственное познание, не подвергая сомнению гносеологическую силу разума. Платон - (рационалист. Аркесилай отрицает достоверность не только чувственной, но и рациональной ступени познания. У Платона и у Сократа (который говорил о трудности познания) были лишь элементы скептицизма. Аркесилай их абсолютизировал. В эллинистическом скептицизме лучше, чем в какой-либо другой философской школе той эпохи, выразился глубокий и все нарастающий упадок гносеологической энергии греческого народа, его усталость. — 112 —
|