|
О раскаянии обычно говорят вне религиозного контекста. Человек делает зло людям, чувствует вину и раскаивается, т. е. глубоко сожалеет о случившемся и принимает наперед твердое решение никогда больше не совершать ничего подобного. Раскаяние — это не бесконечное биение себя в грудь и посыпание головы пеплом, после которого можно бодро идти безобразничать дальше. Это коренное изменение своего поведения, своих оценок, быть может, всего жизненного пути. Начать новую жизнь нельзя с грузом старой вины. Искреннее раскаяние помогает человеку обновиться, стать лучше, выше, нравственнее. Теперь ему нужна сила воли, чтобы претворять принятое нравственное решение в жизнь. Покаяние — понятие религиозное. Оно происходит перед лицом Бога. Бог всемилостив, он простит, но человек должен сам осознать вину, раскрыть ее для себя в полной мере, отринуть все скверное в себе. Принося покаяние в грехах, верующий очищает душу, переживает катарсис — чувство очищения, просветления, облегчения. Правда, поговорка иронизирует: «Не согрешишь — не покаешься, не покаешься — не спасешься». Однако серьезный подход к покаянию означает, что после него не грешат. Настоящее покаяние — фундаментальное со- 115 Между долгом и виной бытие в жизни человека. Оно предполагает не только признание неверности прежних поступков (а быть может, и образа жизни), но и согласие понести наказание за грех. Отработать его, претерпеть страдания, которые помогут окончательно стереть с души пятна греха и вины. Готовность пострадать за свою вину и радикальное изменение поведения — важнейшие черты покаяния. Долг, совесть, стыд и вина — реальные явления нашей нравственной жизни, и каждый, наверное, сможет добавить множество интересных нюансов к их описанию. Лекция 4 ЧЕСТНОСТЬ И СПРАВЕДЛИВОСТЬ 1. Правда как высшая ценность Среди высших нравственных ценностей немаловажное значение имеет правда и тесно связанная с ней правдивость. Понятие «правда» перекликается с другими родственными ему понятиями — «правый», «правильный» — и имеет по меньшей мере три смысла. Правда — это некоторый образцовый порядок бытия и человеческих отношений, которому необходимо неукоснительно следовать для того, чтобы на земле воцарилась гармония между людьми. В этом ракурсе понятие «правда» совпадает с понятием «справедливость», хотя, пожалуй, в большей степени акцентирует момент идеальности и онтологической укорененности названного образцового порядка. Именно в таком случае говорят: «Надо жить по правде» или «Правда восторжествует». Правда является здесь чем-то вроде высшей инстанции, выносящей в конце концов свой приговор. — 77 —
|