Культура и этика

Страница: 1 ... 200201202203204205206207208209210 ... 380

благоприятный исход развития была бы оправданна, если бы воле к прогрессу

угрожали только неблагоприятные внешние обстоятельства - новый подход к

оценке действительности и романтическая идеализация прошлого. Но реальная

угроза намного серьезнее. Уверенность рационализма основана на том, что он

считает оптимистически-этическое мировоззрение доказанным. Однако оно отнюдь

не доказано, а зиждется, подобно мировоззрению Конфуция и поздних стоиков,

на наивном толковании мира. В результате любое более глубокое мышление, даже

если оно не направлено против этого мировоззрения или стремится упрочить

его, должно в конечном счете действовать на него разлагающе. Поэтому-то

столь роковую роль в расшатывании его основ сыграли Кант и Спиноза. Кант

подрывает основы оптимистически-этического мировоззрения, стремясь глубже

обосновать сущность этического. Спиноза - мыслитель XVII века-вносит в него

сумятицу, когда его натурфилософия через сто лет после его смерти становится

предметом изучения.

На стыке веков, задержавшись перед препятствием, обусловленным внешними

и духовными причинами, оптимистически-этическое мировоззрение начинает

прозревать открывающиеся в нем тяжелые проблемы.

IX. ОПТИМИСТИЧЕСКИ-ЭТИЧЕСКОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ КАНТА

По общему направлению своих мыслей Иммануил Кант (1724-1804) не выходит

за рамки оптимистически-этического мировоззрения рационализма *. (* Иммануил

Кант, Критика чистого разума (1781); Основы метафизики нравственности

(1785); Критика практического разума (1788); Критика способности суждения

(1790); Религия в пределах только разума (1793) [русск. пер.- Спб., 1908];

Метафизика нравственности (1797) [русск. пер. произв. Канта в: Соч. в 6-ти

томах, М., 1963-1966].) Но он чувствует, что фундамент этого мировоззрения

недостаточно глубок и прочен. И он усматривает свою задачу в том, чтобы

подвести под оптимистически-этическое мировоззрение рационализма надежную во

всех отношениях базу. Для этого ему представляются необходимыми более

глубокая этика и менее наивная самонадеянность в подходе мировоззрения к

— 205 —
Страница: 1 ... 200201202203204205206207208209210 ... 380