|
Именно поэтому, параллельно диалогу с ситуацией, человеку необходимо формировать свою собственную индивидуальную мораль. Это становится возможным, когда он действительно осознает, что ситуация – это и Личность, и учитель, и судья; и то, что говорит ситуация – намного важнее мнения людей, являющихся, по сути – лишь малой частью окружающего мира. Кроме того, большая часть того, что человек считает неприличным, запретным или позорным, на поверку, оказывается не более чем воплощением его же собственных страхов. Элементарный пример, когда человек не может сказать кому-то правду в глаза: если ему удалось справиться с подобным внутренним сомнением – наступает момент, когда он спокойно, без агрессии сможет сказать то, что думает. Если это было сделано автоматически, без агрессии, то человек сам может поразиться, насколько окружающие воспринимают это нормально – более того, у них возрастает уважение к нему. Но если бы человек попытался высказаться не столько прямолинейно, сколько – сознательно выходя за границы ситуации и провоцируя окружающих на конфликт, то это означало бы только одно – что уже изначально мучаясь сомнениями, вправе ли он говорить то, что думает – он транслирует свои страхи настолько заметно, что была бы удивительна любая друга реакция окружающих, кроме негативной. Помня о том, что окружающие нас люди не более чем отражают наши собственные страхи, становится понятным, что если человек изначально боится, например, осуждения, то – тут же его и получает. Поэтому можно сказать, что личная мораль управляет ожиданиями человека от мира, а соответственно и тем, что происходит вокруг него. С этой точки зрения, то, что именуется «аморальным поведением», не имеет ничего общего с индивидуальной моралью человека: ведь действительно «аморальными» могут считаться только поступки, которые человек сознательно совершает в качестве протеста против общепринятых норм, целенаправленно провоцируя окружающих своим, зачастую, немотивированным агрессивным поведением – прекрасно осознавая и ожидая при этом, осуждения со стороны тех, против кого направлен «взрыв» протеста. Именно таким образом, стремясь через наказание разрешить свои внутренние конфликты, зачастую поступают подростки, провоцируя своими поступками «несправедливых» взрослых. Памятуя о том, что человек неизбежно получает от мира то, что ожидает, необходимо научиться правильно формировать и применять индивидуальные моральные правила для того, чтобы грамотно построить собственный мир. Ведь именно чётко простроенные моральные принципы позволяют человеку, прежде всего, сформировать мир его внутреннего Я, и уже в полном соответствии с внутренним миром, не растрачивая более энергии на индульгирование по поводу какого-либо его несоответствия общепринятым нормам, в рамках ситуации – начать детально простраивать внешнюю желаемую реальность. Если же человек не выработал собственные моральные правила, то всегда сохраняется вероятность того, что в основе его мира изначально будет заложена культурально присущая нашему обществу идея наказания: за то, что человек хочет нечто большее, чем принято в его теперешнем образе жизни, за то, что он просто является собой – проявляет свою индивидуальность, – в итоге – наказание за то, что он живёт в своём собственном мире и получает от него радость. Таким образом, недостроенная индивидуальная мораль становится «миной замедленного действия», ведущей его по пути – от сначала, едва ощутимого чувства вины перед окружающими до – полномасштабного раскаяния в том, что он позволил себе быть счастливым. — 327 —
|