|
Если человек обладает достаточной волей для постоянного отслеживания потока собственных мыслей, контролирует себя, то, поначалу чётко понимая, что и зачем говорит, – а в итоге, что и зачем он делает, – он приобретёт способность контролировать глубинные аспекты собственных чувств и эмоций. Таким образом, он освобождается от внутренних страхов, сомнений, зависимостей и прочих бесконтрольных состояний, угнетающих рядового обывателя. Именно следование контролю собственных состояний и смыслов наполняет мышление человека силой, что в конечном итоге, неизбежно отражается и в его внешности – каждой чёрточке человека. Поэтому, когда человек говорит, что осознал что-то важное, не стоит торопиться с «радостью за него» и слепо верить его словам: если человек действительно что-то осознал, то в течение краткого времени вы увидите и его внешние изменения, соответствующие осознанию. В противном случае – человек так и не смог перевести своё сознательное желание об изменении себя на уровень его принятия, а просто продолжает «философствовать» о том, что с ним в действительности не происходит. Это говорит только об одном: человеком движут какие-то иные мотивы, и он так и не принял для себя никаких решений – он просто не может на данный момент управлять собой, – а «неумение управлять собой, если посмотреть глубже, происходит от трусости», как говорится в Бусидо. Только сам человек может и имеет право принимать решения и распоряжаться собственной жизнью, поэтому вмешиваться в его внутренний мир, иначе как советами, никто не имеет права. Поэтому правила недопустимости принуждения человека к принятию решения и взятия ответственности за его выбор подразумевают, в первую очередь – безусловную неприкосновенность внутреннего мира каждого человека. Более того, памятуя о том, что именно внутренний мир формирует реальность человека, становится понятным, что соблюдая закон неприкосновенности внутреннего Я человека, мы оставляем ему возможность реализовать ещё одно неприкосновенное право собственной жизни – самостоятельно выбрать и прожить собственную судьбу. Кроме того, никогда не следует попадаться на уловки собственной значимости, думая, что вы способны помочь, совершенно «неосознающему себя», человеку. Ведь на самом деле, любой человек, даже если не способен объяснить по шагам логику собственных действий, как правило, прекрасно понимает, чего в конечном итоге тех или иных манипулятивных действий он может достигнуть. Достаточно вспомнить способность некоторых людей, о чём бы они не говорили с вами – о погоде, музыке или работе – совершенно, казалось бы неосознанно, но столь же ясно для вас – транслировать своё истинное намерение в этом разговоре. Более того, вы его сильно смутите своей догадливостью, если напрямую спросите, не «того ли» он хочет – и как правило, получите утвердительный ответ намерения столь «неосознанных» действий просителя. — 323 —
|