|
Таким образом, существуют Держатели и Странники, и каждый из них проводит в Мир свою часть Замысла, каждый одинаково важен, но с позиции общества живут они по принципиально разным моделям. Мы же в дальнейшем будем говорить преимущественно о Держателях и, говоря Демиург, будем подразумевать именно их. Но если ещё раз коснуться символики колонн, то в их «дизайне» и расположении была отражена и эта двойственность: колонны более фундаментальные, иногда многогранной формы, размещённые, как правило, в «несущих» частях конструкции строения, означают Держателей – как бы «держат» структуру конструкции дома или колоннады; более изящные, создающие ощущение гибкости, движения и утончённости, заполняют остальное пространство и символизируют Странников. У Демиургов существует ещё одна особенность: это не просто человек, познавший свою Сущность, обладающий достаточными, как сегодня бы их назвали «магическими» и «научными» знаниями и владеющий в совершенстве инструментом проецирования. Это человек, осознанно принявший на себя ответственность за развитие какого-то «направления» согласно Замыслу Духа Мира. Именно эта ответственность формирует, как можно выразиться, единый контур всего его существа – и именно за счёт осознанного принятия этой ответственности Демиург достигает того, что называется целостностью: единовременной осознанности себя, как двойного существа. Именно «замыкание контура», или сведение «двух в одно – с сохранением индивидуальности каждого» и рождает Целостного Человека – совершенного Демиурга. Именно целостность, а не только знания или что-то ещё – главная сила Демиургов: она позволяет им, являясь внешне «полностью обыденными» людьми, проецировать реальность – быть соединённым с Духом Мира и действовать в мире материи «его силой и именем». И именно целостность требует от Демиурга формирования своей собственной модели жизни – создания «своей реальности». Но не следует воспринимать Демиургов, как неких «чернорабочих Мира», обречённых только служить Замыслу, более того – это не «святые» в земном понимании этого слова и не «люди не от мира сего»: достижение целостности открывает им такие возможности и такую головокружительную свободу, которые и не снились обычному человеку. Это важно, потому что Демиург во многом остаётся человеком – со своими особенностями, предпочтениями, желаниями. Формирование своей модели жизни – «собственной реальности» – сосредоточено именно вокруг его человеческого существа; в этом мир идёт ему навстречу: создавать «свою реальность» – это единовременно и его свойство, и право, и награда. Можно сказать, что именно в данной модели жизни Демиург проявляет весь свой творческий человеческий потенциал. Подобно тому, как художник создаёт картину красками на холсте, зодчий возводит архитектурный ансамбль из камня – также и Демиург создаёт модель жизни: достаточно сложную «конструкцию» из сплетения своих интересов, событий, взглядов, привычек… — 165 —
|