|
4.6.4. Ситуации объективного мира: вопрос доверия Приступая к краткому обзору ещё одной базовой основы взаимодействия с миром – умению взаимодействовать с жизненными ситуациями – необходимо отметить и даже предупредить читателей, что данная тема не только одна из самых сложных для понимания «неподготовленным» читателем, но и в жизни требует максимальных усилий, воли и желания постигнуть данный уникальный «инструмент» управления собственной жизнью, в том числе – и событиями своей жизни. Но как говорили древние, «награда превзойдёт все ваши ожидания» – даже в случае осознания вами только некоторых из нижеописанных основ работы с ситуацией. Кроме того, на страницах данной книги мы ещё не раз будем возвращаться к описанию и более подробному рассмотрению различных аспектов данной темы, что, надеюсь, позволит каждому читателю использовать в дальнейшем это знание в применении к собственной повседневной жизни и осознанию себя. ***** Почему же, если действительно большинство людей хочет быть счастливыми, заявляет окружающим о желании научиться управлять собственной жизнью и строить свою судьбу, удаётся достигнуть этого «меньшинству»: почему основная масса «ищущих» остаётся «за бортом» возможности осознания себя? Может быть, я кого-то и удивлю, отметив, что в первую очередь, это вопрос доверия. Дело в том, что невозможно двигаться указанной дорогой, не доверяя карте. Но современный человек настолько осторожен, настолько закрыт от мира, что перед каждым новым действием ему необходимо всё тщательно взвесить и перепроверить. Увы, даже сам факт недоверия к миру, вызывает ответное недоверие мира к вам. И пока вы с сомнением смотрите на «карту», мир с сомнением смотрит на вас. Кроме того, необходимо чётко различать доверие Миру и общепринятое понимание доверия к людям. Потому что зачастую недоверие рождается именно как «опыт набитых шишек», проистекающий от незнания, как правильно пользоваться этим «инструментом»: люди, желающие принять жизнь и радоваться миру, нередко совершают ошибку, слепо доверяя предложениям и мнениям других людей. Необходимо понимать, что доверять слепо кому бы то ни было, то есть передавать ему ответственность за себя и свои решения – является непростительной ошибкой, и фактически представляет собой попытку укрыть от самого себя свои неосознанные сомнения и страхи. И если каждый человек индивидуален, то есть несёт ответственность только за самого себя, то всё, чего вы можете ожидать от другого человека – это получить от него подсказку, метод, «оснащение» для движения к своей собственной индивидуальности; решение же о том, как эту подсказку-шанс использовать, принимать вам самим – тем более, идти по этой дороге придётся вам, а не кому-то ещё. Но привыкнув жить по законам общества потребления и ошибочно приравнивая данную область «обретения себя» к сфере «добрых» услуг, человек «очередному знатоку» делает «заказ» сделать себя счастливым – точно так же как он делает заказ в парикмахерской на модную стрижку, – и полностью складывает с себя ответственность; заканчивается это нередко трагично. А если учесть, что общество переполнено «благодетелями», то этот вопрос является вовсе не праздным. — 126 —
|