Конечно, следует делать разделение между проявлением собственной индивидуальности и желанием попасть в психиатрическую лечебницу: не стоит приходить в офис в акваланге, даже если так очень хочется самовыразиться… Искусство самовыражения и подчёркивания собственной индивидуальности немыслимо без гармонии с окружающим пространством и глубокого уважения к окружающим – и это вторая сторона главной морали взаимоотношений с миром. 6. Свободная Индивидуальность Итак, вы имеете полное право делать то, что вам вздумается: жить, так как хотите, одеваться так, как хотите, вести такой образ жизни, какой пожелаете. И только ваши собственные страхи – остаться без средств, одиноким, непризнанным – являются единственным препятствием к реализации этого права. Вы никогда не задумывались, что в обществе вы находитесь какие-то 50–100 лет, а всё остальное время отвечаете за то, как вы относитесь к самому себе – насколько вам удалось обрести себя. Поэтому, вполне естественно, что стать собой – главное в этой жизни. Глупо идти на временный компромисс по причине внутренней слабости или нерешительности. И поэтому данное моральное правило «быть самим собой» – это мораль более высокая, чем просто требования социума. В Бусидо есть такое правило, что «путь превыше правды и истины, тому, кто этого не понимает, объяснять это бесполезно». Дело в том, что общественная правда и истина зависит в большей степени от того, в каком направлении общество движется в тот или иной момент истории. Сегодня, например, с сочувствием приходится смотреть на уходящее в прошлое поколение, потратившее всю жизнь на строительство коммунизма и свято верившее в его истины: если судить по-человечески – это не их вина, что сегодня ценности коммунизма оказались ложными, а на смену им пришли новые моральные устои и нормы. Но с точки зрения Сущности и предназначения человека на Земле – они повинны в том, что шли в общей массе: даже незнание космических законов не освобождает от ответственности. Вряд ли то, что человек волею государственного строя «поступал так же, как все» поможет его Сущности прибавить светимости – «в толпе нет личностей». Так что же тогда делать в социуме, как же взаимодействовать с окружающими? Если вы допускаете, что не только вы сами являетесь яркой индивидуальностью, но и люди, которые вас окружают, также имеют своё внутреннее Я и способны самовыражаться, то тогда общественные взаимодействия перестают быть слепым «клонированием» образов жизни друг друга, становясь взаимосотрудничеством – обменом опытом. — 107 —
|