|
[242] Речь идет о книге преподобных отцов Варсонофия Великого и Иоанна «Руководство к духовной жизни в ответах на вопрошения учеников». — A.M. [243] Икона Божией Матери Иверская, принесенная в Москву в XVII в. с Афона, находилась в часовне у Воскресенских ворот. (OCR: из комментариев) [244] Неустановленное лицо. — A.M. [245] Храм Харитона Исповедника в Огородниках (Большой Харитоньевский переулок). — A.M. [246] Здесь и далее, очевидно, имеется в виду тяжба по разделу имения покойного отца Н. П. Киреевской в Тамбовской губернии. — A.M. [247] Неустановленное лицо. — A.M. [248] Московский Страстной Богородицы Одигитрии Новодевичий женский монастырь находился на пересечении Страстного бульвара и Тверской улицы. (OCR: из комментариев) [249] Ср.: Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам (Мф. 6, 33). — A.M. [250] Храм Гребневской Божией Матери на Лубянской площади. (OCR: из комментариев) [251] «Московский сборник». — A.M. [252] «Творения Святых Отцов в русском переводе» — периодическое издание Императорской Московской духовной академии. — A.M. [253] Сочинение А. Н. Муравьева «Слово кафолического Православия римскому католичеству». — A.M. [254] Церковь Гребневской иконы Божией Матери на Лубянской площади. Северный придел храма был построен и освящен в XVII в. в честь великомученика Иоанна Нового, Сочавского — Небесного покровителя И. В. Киреевского. (OCR: из комментариев) [255] И. В. Киреевский, очевидно, читал статью В. А. Дементьева «Черты из жизни Ивана Тимофеевича Кокорева» (Москвитянин. — 1853. — №4). — A.M. [256] Чудов монастырь в Кремле. — A.M. [257] Церковь Архангела Гавриила в Архангельском переулке у Чистых прудов, так называемая Меншикова башня. — A.M. [258] Ср.: Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: «Боже! Будь милостив ко мне, грешнику» (Лк. 18, 13). — A.M. [259] Новосспасский монастырь. — A.M. [260] Казанская икона Божией Матери находилась в одноименном храме на углу Никольской улице и Красной площади. Храм был построен на вклад князя Дмитрия Пожарского в память освобождения Москвы от поляков в 1612 г. (OCR: из комментариев) [261] А. И. Кошелев переслал И. В. Киреевскому книгу Вине «Опыт проявления религиозных убеждений, и о разделении церквей, и о государстве с точки зрения неизбежных последствий и гарантий принципов».— A.M. — 246 —
|