|
____________ 1 Артемидор. Сонник , IV, вступление. 2 Платон. Государство , IX, 572а--Ь. 3 Харитон Афродисийский. Повесть о любви Херея и Каллирои , V, 5. Можно составить следующую таблицу отношений, которые Артемидор устанавливает между типами сновидений, присущими им способами означивания и бытийными состояниями субъекта: [Примечание:таблица повреждена] Добродетельные души Сновидения состояний Событийные сны Прямо Посредством знаков Прямосозерцательные Аллегорические Никогда Чаще всего Обычные души Сведущие Чаще всего Чаще всего Несведущие Чаще всего [конец таблицы] Последняя ячейка таблицы -- аллегорические сновидения событий, возникающие у обычных людей,-- как раз и определяет поле деятельности онирокритика. Именно здесь интерпретация оказывается возможной, поскольку видение не прозрачно, но использует образы, призванные свидетельствовать о том, чем они не являются, именно здесь интерпретация оказывается полезной, поскольку позволяет подготовиться к событиям, непосредственно не данным. 2. Расшифровка онейрических аллегорий осуществляется с помощью аналогии, к которой Артемидор возвращается неоднократно: искусство онирокритики имеет в своей основе закон сходства, "снотолкование и есть не что иное, как сопоставление подобного"1. Эта аналогия у Артемидора функционирует в двух планах. Прежде всего, речь идет о естественном сходстве образов сновидения с теми или иными предсказанными в них элементами будущего,-- сходстве, которое Артемидор раскрывает, прибегая к самым различным средствам. Здесь и "качественная идентификация": видеть болезнь -- к ухудшению здоровья либо материального положения, снится грязь -- значит, тело наполнят вредоносные субстанции, и отождествление имен: "баран" (krios) означает "хозяина, правителя, царя" в силу игры слов krios/kreion2*, и символическое родство: лев снится атлету в знак победы**, барс же знаменует несчастье, и отсылка к поверью, пословице, мифу: медведица, ассоциируемая с аркадской Каллисто3,-- знак женщины, и принадлежность к одной категории существования: так, свадьба и смерть могут "намекать друг на друга" во сне постольку, поскольку и та, и другая суть telos, или "предельные события" жизни5, и сходство в действиях: больному жениться на девице -- к смерти, потому что с женихом "происходит все то же, что и с покойником"6. ______________ 1 Артемидор. Сонник , II, 25. 2 Там. же, II, 12. * Артемидор использует здесь глагол kreiein, который, по его словам, "у древних значит "властвовать"".-- Прим. ред. — 9 —
|