|
§115. Единство формы и содержания обусловливает наличие в предметном мире существенных связей. Иначе говоря, наличие у вещи строения, переходящего в её содержание, говорит нам о том, что все её части и элементы находятся в существенной связи друг с другом. Равным образом и каждому системному образованию мира как имеющему определённое строение и содержание в самом себе, присуще наличие существенных связей между составляющими его плоть единичными вещами. Существенные связи Существенные связи выступают в трёх формах: а) как связь частей в пределах целого, б) как связь силы с её обнаружением, в) как связь внутреннего содержания вещи с её внешними проявлениями. §116. Первая форма – это отношение целого и частей. Вещь есть нечто целое. Целое состоит из частей. Части обладают некоторой самостоятельностью по отношению как друг к другу, так и к целому. Но они являются частями лишь постольку, поскольку все вместе составляют целое. Употребляемое здесь слово "вместе" уже несёт в себе указание на отрицание самостоятельности частей и их подчинённость целому. §117. Связь частей в пределах целого обнаруживается в обоих направлениях нашей рефлексии: как внутри вещи, так и вовне её. Вещь как целое распадается на части, из которых она состоит. Но, с другой стороны, она сама является лишь частью, подчинённой некоторой целостности, которую она составляет вместе с другими вещами. Каждая часть, следовательно, представляет собой само по себе целое, которое также состоит из частей. А целое, в свою очередь, является лишь частью другого, более крупного целого. Например. Солнечная система в целом является частью галактики Млечного пути. При этом она сама состоит из своих частей: комет, астероидов, планет и их спутников. Точно так же любой живой организм является целостной системой, по отношению к которой все его члены и органы являются её частями. Но в то же время сам по себе живой организм является частью биоценоза в целом, которому он принадлежит. Аналогичным образом умения, знания, таланты человека могут рассматриваться как части его цельной натуры. Но, с другой стороны, сам человек является лишь частью какой-то внешней по отношению к нему целостности: семьи, фирмы, общества. И т.д. §118. Выявление связи частей в пределах целого уже составляет важный шаг в деле постижения сущности являющегося нам мира. Но по глубине проникновения в неё (в сущность) этот тип связи соответствует лишь механическому взгляду на природу вещей. Тем не менее, эта начальная ступень познания сущности вещей свойственна нашему рассудку и необходима для него с точки зрения развития самой процедуры познания. Более высокая ступень состоит в переходе к рассмотрению отдельных частей как различных сил, а целого как обнаруживающего эти силы через своё действие. — 80 —
|