|
Психологически это наиболее трудная ступень для развития сознания человека. Безликость бытия здесь уже снята, и мир обнаружил для нас бездну своих противоречивых определений, тогда как их положительного единства как моментов единого в себе понятия на этой ступени ещё нет. §91. Задача науки, исследующей ход познания вещей, состоит, следовательно, не только в том, чтобы высказать принципиальное положение о познаваемости сущности, а дальше стоять насмерть, охраняя его от любых посягательств (марксистская философия преуспела главным образом только в такой постановке вопроса), а в том, чтобы определить, что является существенным в вещах и как это существенное можно постигнуть. В учении о сущности мы имеем те же самые ступени категорий, что и в учении о бытии, но проявляющиеся, соответственно, в рефлективной форме: - вместо чистого бытия –существование, - вместо наличного бытия –явление, - вместо для-себя-бытия –действительность. Соответственно, здесь, в учении о сущности, нам предстоит рассмотреть три сферы определений: - существования, - явления, - действительности. Существование Тождество и различие §92. Сняв определение абсолютной неразличённости с меры наличного бытия интересующего нас нечто, мы обнаруживаем следующую картину: всё то, из чего оно (нечто) состоит, сколь различно между собой, столь и тождественно в своём различии. Причём различие его частей обнаруживается через их тождество (подобие), а их тождество через их различие. Только отражаясь друг в друге, они различаются друг от друга, а различаясь друг от друга, обнаруживают своё тождество (подобие) друг в друге. Так, например, планеты солнечной системы проявляют своё различие только через своё тождество, ибо при всех своих особенностях они все суть планеты. Точно так же все люди, составляющие род человеческий, различны между собой. Каждый человек имеет свой рост, свою фигуру, своё лицо и т.д. Но своё лицо человек имеет лишь постольку, поскольку есть другие лица других людей. Все семьи похожи друг на друга, но при этом каждая семья чем-то отличается от остальных. Каждая нация, каждая страна представляют собой нечто отличное от всех остальных, но при всём своём различии они тем не менее подобны (тождественны) друг другу. §93. Тождество не означает абсолютной одинаковости предметов. Если какие-либо предметы только тождественны (только подобны) и не содержат в себе никаких различий – схожи, как принято говорить, на сто процентов, – то это значит, что перед нами находится одна и та же вещь, представленная в двух или нескольких копиях. Такие копии называются не тождественными, а идентичными. Тождество же необходимо содержит в себе элемент различия. — 73 —
|