|
Если разделить всю историю человечества на три последовательные эпохи: а) эпоху антропогенеза, б) эпоху собственно истории человечества и в) современную эпоху, то вышеназванные ступени развития самосознания людей будут в целом соответствовать этим эпохам: а) ступень вожделеющего самосознания – эпохе антропогенеза, завершившейся к периоду позднего палеолита (40000 лет назад); б) ступень совместного самосознания – эпохе собственно истории человечества, простирающейся от позднего палеолита до социальных революций нового и новейшего времени; в) ступень свободного самосознания – современной эпохе, начало которой положено формированием современных демократических государств. Что же касается ориентиров на шкале индивидуального развития человека, то здесь мы имеем такую же последовательность ступеней: а) ступени вожделеющего самосознания соответствует начальный период жизни человека, ограничиваемый первыми 3-4 годами; б) ступени совместного самосознания – возраст от 4-5 лет до 18-20 лет, т.е. до момента выхода молодого человека из-под опеки родителей и его вступления в самостоятельную жизнь, в) ступени свободного самосознания – вся дальнейшая жизнь взрослого человека. Опираясь на такие временные рамки, мы переходим к изложению собственно учения о самосознании, где первая ступень – это Вожделеющее самосознание Начнём опять-таки с уведомления читателя о том, что употребляемое здесь слово "вожделение" не вполне удачно передаёт смысл определяемой им ступени самосознания. В русском языке оно означает: сокровенное желание, страстное ожидание, сильное влечение. Так, например, ребёнок может вожделенно смотреть на лежащую на витрине магазина игрушку, или политический деятель может вожделенно стремиться к власти. В этом значении вожделение несёт в себе некоторый акцент на духовной приподнятости человеческих желаний и вместе с тем не предполагает строгой необходимости их исполнения: "Мало ль что ему вожделеется, обойдётся и без этого", – так иногда говорят в повседневной жизни. Здесь же, при рассмотрении первой ступени развития самосознания, вожделение следует понимать только в значении чисто физиологических потребностей человека, присущих ему как животному существу, таких, как: есть (жрать), пить, спариваться. Эти потребности даны нам от природы, и необходимость их удовлетворения не подлежит обсуждению. Поэтому то, что здесь мы будем называть вожделением, ещё не несёт в себе никакого духовного содержания. Вожделеющее самосознание обозначает только начальную ступень осознания человеком самого себя, ступень его животности. Иначе её можно было бы назвать также утробным или животным самосознанием, по аналогии с тем, как человека, живущего интересами только своей утробы, принято называть животным. — 307 —
|