|
§626. Поскольку деятельность познания осуществляется конкретными людьми (субъектами), постольку, принимая форму знаний, внешний мир субъективируется. Но, с другой стороны, поскольку сознание человека наполняется знаниями об окружающем мире (об объекте), постольку оно само объективируется. Благодаря такому вхождению друг в друга снимается изначально полагаемая противоположность сознания человека по отношению к внешнему миру и устанавливается их содержательное единство. Познавательную деятельность нашего сознания можно сравнить с проявлением света. Когда потоки света попадают на тёмные предметы, тогда и только тогда данные предметы делаются видимыми. Но вместе с ними делается видимым также и сам свет. Освещая окружающие нас предметы, свет через это обнаруживает себя. Таково же действие и сознания человека. В нём, как в зеркале, отражаются предметы окружающего мира. Но в отличие от зеркал, которые отбрасывают от себя изображения предметов, создаваемые человеком знания о внешнем мире оседают в его сознании и становятся его собственным наполнением. (Светлая голова, беспросветный тупица, тёмный человек). §627. Суть познаваемых нами предметов постигается только благодаря мышлению. Но для того, чтобы наше Я приобрело способность мыслить, оно должно научиться осознавать себя. Самосознание представляет собой способ обслуживания нашим сознательным Я самого себя. Не бывает сознания без самосознания, и наоборот. Только осознавая себя, наше Я способно производить знания о мире и применять их в ходе своей деятельности. §628. В своём единстве сознание и самосознание составляют разум человека. В качестве разума наше Я уже не просто осознаёт самоё себя, но и противопоставляет себе всё своё содержание – весь арсенал понятий и определений, посредством которых мы осмысливаем окружающий нас мир и общаемся между собой. Делая их своим предметом, оно (Я) приводит их в логически последовательный порядок. §629. Таким образом, для того чтобы получить понятие сознания, нам требуется рассмотреть следующий ряд его определений: - сознание как таковое, - самосознание, - разум. Соответственно, здесь в учении о сознании нам предстоит проследить: а) как наше Я создаёт собственное содержание – знания, б) как оно приходит к осознанию самого себя, к самосознанию, в) как оно приводит своё содержание в порядок и через это становится разумом. В ходе формирования сознания как такового мы имеем противоположность нашего Я внешнему миру: "Я – не-Я". В ходе формирования самосознания мы имеем противоположность нашего Я самому себе: "Я – Я". — 300 —
|