|
§173. Согласно сказанному, мы имеем три главных ступени логики: - ступень бытия, - ступень сущности, - ступень понятия. Вторая ступень – ступень сущности – сама, в свою очередь, двойственна. Она подразделяется на: - ступень рефлективных определений существования, - ступень определений необходимости (действительности). Всего, таким образом, мы имеем 4 последовательных ступени определений мышления: - бытия (качества), - существования (рефлексии), - действительности (необходимости), - понятия. §174. Им соответствуют 4 вида суждений, которые различаются между собой логическим значением предиката. 1. Суждения наличного бытия: роза красная, стена кирпичная, картина пыльная. 2. Суждения рефлексии: чай полезен, призывник годен, подорожник целебен. 3. Суждения необходимости: золото – металл, чай – растение, Иванов – студент. 4. Суждения понятия: этот чай хорош (плох), эта картина прекрасна (дурна), эта награда справедлива (несправедлива). Предикаты наличного бытия (красная, пыльная, кирпичная) являются определениями качества; они принадлежат непосредственно субъекту и замыкаются на нём. Предикаты рефлексии (полезен, годен, целебен) являются определениями существования и говорят нам о свойствах субъекта, благодаря которым он находится в положительной связи с другими субъектами: полезен для кого-то, целебен в отношении чего-то, годен к чему-то. Предикаты необходимости (металл, растение, студент) указывают на субстанциальную природу субъекта суждения. Предикаты понятия (хорош, истинен, справедлив, прекрасен) соотносят действительного субъекта с тем, чем он должен быть по своему понятию. Помимо указанной субординации, каждый вид суждений координирован в самом себе сообразно своей внутренней логике. §175. Суждения наличного бытия являются суждениями качества. Согласно имманентной логике присущности качества, они подразделяются следующим образом: а) положительное суждение: Иванов умеет считать и писать; б) отрицательное суждение: Петров не умеет считать и писать; в) тавтологическое суждение имеет две формы: - пустого тождества: Иванов есть Иванов; Петров есть Петров; - бесконечного отрицания: Иванов не есть Петров; Петров не есть Иванов; Иванов не есть Петров, и т.д. §176. Предметы окружающего нас мира представляют собой то, что они есть по своим качествам и свойствам. Благодаря суждениям наличного бытия мы фиксируем данные качества и свойства единичных предметов. На основании этого мы можем разнести все окружающие нас предметы по видам и родам и получить благодаря этому их общие понятия. Осуществляется данная деятельность нашего мышления посредством суждений рефлексии. — 102 —
|