предисловие

Голос и феномен, Форма и значение и Различение Жака Деррида принадлежат к его работам шестидесятых годов. Русский перевод ранней из них — Эдмунд Гуссерль. Нача­ло геометрии. Перевод и введение уже знаком почитателям его философии. Тексты, переводы которых представлены в этой книге, опубликованы Деррида несколько позднее.

Вопросы, обсуждаемые здесь, многочисленны. Это и внутренний критицизм феноменологии и ее одновремен­ная фундаментальная захваченность метафизикой; и взаи­мопроникновение выражения и указания; и изначальное единство идеальности и феноменологического голоса; и сущностная связь речи со смертью субъекта и исчезнове­нием объектов; и круговое отношение между смыслом и значением и формой; и завораживающее движение зна­менитого различения-diff?rance, выходящего на сцену с ис­тощением всех оппозиций и т. д. Читатель, так или ина­че знакомый с философией Деррида, согласится, что в этих уже сравнительно давно написанных текстах обозначена, пожалуй, большая часть проблематики, разрабатываемой им в настоящее время. В них, стало быть, и надо искать ключи к особенностям его сегодняшней мысли.

[8]

Что объединяет Голос и феномен, Форму и значение и Различение? Ответы могут быть разными. Но не в послед­нюю очередь и то, что за всеми разграничениями, кото­рые критически анализируются Деррида в этих трех ра­ботах, в конечном счете вырисовывается тема бытия и коммуникации. Не изнуряют ли бытие и коммуникация друг друга во взаимных столкновениях и не исчезают ли, по сути дела, в динамике различения? Деррида, кажется, приходит именно к такому выводу. Но разве бытие не кон­ституируется в конце концов ничто и разве коммуника­ция не есть все же обмен завещаниями?. Разве не могут они иметь место как раз уклоняясь от себя — подобно прост­ранству, которое оказывается становлением-пространст­вом времени, и времени, которое оказывается становлени­ем-временем пространства? Быть может, бытие — это ста­новление-бытие коммуникативности, a коммуникация — это становление-коммуникативность бытия?

Н. Суслов Май 1999 г.

Жак ДЕРРИДА. Голос и Феномен: введение в проблему знаков в феноменологии Гуссерля

Перевод с французского С. Г. Кашиной

[10]

Когда мы читаем это слово «Я», не зная, кто его написал, то оно, воз­можно, и не лишено значения, но оно, по крайней мере, отдалено от своего нормального значения.