ти его как диалектически расчлененное целое; б) проследить преломление общего в единичном, сущности в явлениях, закона в его модификациях; в) учесть многообразные условия места, времени и другие обстоятельства, изменяющие бытие этого предмета; г) выявить специфический механизм взаимосвязи общего и единичного; д) рассмотреть данный предмет в составе более широкого целого, элементом которого он является.
- Историзм — философский, диалектический принцип, явля
ющийся методологическим выражением саморазвития дей
ствительности в плане его направленности по оси времени в
виде целостного непрерывного единства таких состояний (вре
менных периодов), как прошлое, настоящее и будущее. Дан
ный принцип включает в себя следующие основные требова
ния: а) изучение настоящего, современного состояния пред
мета исследования; б) реконструкция прошлого — рассмотре
ние генезиса, возникновения последнего и основных этапов
его исторического движения; в) предвидение будущего, про
гнозирование тенденций дальнейшего развития предмета.
- Противоречия принцип — диалектический принцип, имеющий
основой реальные противоречия вещей и сводящийся к следу
ющим основным требованиям: а) выявление предметного про
тиворечия; б) всесторонний анализ одной из противополож
ных сторон данного противоречия; в) исследование другой про
тивоположности; г) рассмотрение предмета как единства (син
теза) противоположностей в целом на основе знания каждой
из них; д) определение места противоречия в системе других
противоречий предмета; е) прослеживание этапов развития
данного противоречия; ж) анализ механизма разрешения про
тиворечия как процесса и результат его развертывания и обо
стрения. Диалектические противоречия в мышлении, отра
жающие реальные противоречия, необходимо отличать от так
называемых «логических» противоречий, которые выражают
путаницу и непоследовательность мысли и запрещены зако
нами формальной логики.
При неверной реализации и применении принципов диалектики возможны многочисленные искажения их требований, а значит, отклонения от пути к истине и возникновение заблуждений. Это, в частности, объективизм и субъективизм (в многообразных
11 Основы философии науки
322Основы философии науки
своих формах); односторонность или субъективистское объединение случайно «вырванных» сторон предмета; игнорирование его сущности или подмена ее второстепенными, несущественными моментами; абстрактный подход к предмету без учета определенных условий места, времени и других обстоятельств; некритическое его рассмотрение; модернизация или архаизация прошлого; отождествление (смешение) предпосылок возникновения предмета с ним самим; понимание разрешения противоречия как «нейтрализации» его сторон и ряд других.
— 256 —
|