|
Чтобы стать им, всеобщие диалектические положения должны принять форму нормативных требований, своеобразных предписаний, которые (в сочетании с регулятивами других уровней) определяют способ действия субъекта в познании и изменении реального мира. Объективная детерминированность диалектико-логических принципов, как и вообще всех социальных норм, служит основанием для последующего субъективного использования их в качестве средства познания и практического овладения действител ьностью.
Диалектический метод нельзя, разумеется, сводить к универсальным логическим схемам с заранее отмеренными и гарантированными ходами мысли. Однако ученых интересуют, строго говоря, не сами по себе категории «развитие», «противоречие», «причинность» и т. п., а сформулированные на их основе регулятивные принципы. При этом они хотят четко знать, как последние могут помочь в реальном научном исследовании, каким образом они могут способствовать адекватному постижению соответствующей предметной области и познанию истины. Вот почему все чаще приходится слышать от ученых призывы к созданию прикладной философии — своеобразного моста между всеобщими диалектическими принципами и методологическим опытом решения конкретных задач в той или иной науке.
Проиллюстрируем сказанное на примере некоторых важнейших принципов диалектического метода1.
1 Более подробно о принципах диалектики как всеобщих регулятивах деятельности, их содержании и возможных искажениях см.: Коханов-ский В. П. Диалектико-материалистический метод. Ростов н/Д, 1992; Он же. Нужна ли диалектика современной науке? // Научная мысль Кавказа. 1998. №2.
320_________________________________Основы философии науки
- Объективность — философский, диалектический принцип, ос
нованный на признании действительности в ее реальных за
кономерностях и всеобщих формах. Основное содержание дан
ного принципа можно представить в виде следующих требо
ваний: а) исходить из чувственно-предметной деятельности
(практики) во всем ее объеме и развитии; б) осознать и реали
зовать активную роль субъекта познания и действия; в) исхо
дить из фактов в их совокупности и уметь выражать логику
вещей в логике понятий; г) выявить внутреннее единство (суб
станцию) предмета как глубинную основу всех его формооб
разований; д) умело выбрать адекватную данному предмету
систему методов и сознательно, последовательно реализовы-
вать ее; е) рассмотреть предмет в соответствующем социо
культурном контексте, в рамках определенных мировоззрен
ческих ориентации; ж) подходить ко всем процессам и явле
ниям конструктивно-критически и действовать в соответствии
с логикой данного предмета.
- Всесторонность — философский, диалектический принцип по
знания и иных форм деятельности, выражающий всеобщую
связь всех явлений действительности. Включает в себя следу
ющие основные требования: а) вычленение предмета иссле
дования и проведение его границ; б) его целостное «многоас
пектное» рассмотрение; в) изучение в чистом виде каждой из
сторон предмета; г) осуществление познания как процесса,
развертывающегося вглубь и вширь, в единстве интенсивной
и экстенсивной его сторон; д) вычленение сущности, главной
стороны предмета, субстанционального его свойства. Прин
цип всесторонности наиболее тесно связан с философским
принципом конкретности и общенаучным принципом систем
ности.
- Конкретное (конкретность) (от лат. concretus — сгущенный) —
философская категория, выражающая вещь или систему вза
имосвязанных вещей в совокупности всех своих сторон и свя
зей, которая отражается как чувственно-конкретное (на эмпи
рическом этапе) или как мысленно-конкретное (на теорети
ческом этапе). На основе этой категории развертывается диа
лектический принцип конкретности, включающий ряд требо
ваний: а) «вывести» данное явление из его субстанционально
го признака (главной, существенной стороны) и воспроизвес-
Глава У. Методология научного исследования________________321
— 255 —
|