|
Говорят, что те люди, которые долгое время общались с кошкой, живут в среднем на 10 лет дольше тех, в чьем сердце не находилось для нее никакого места. Так что вовсе не исключено, что где‑то в недалеком будущем врачи наряду с лекарствами и диетой будут прописывать своим пациентам общение с домашними животными. Но все же свести ее роль к одной только терапии было бы неправильно. Незримые каналы связи, которые неизбежно возникают в ходе любого контакта живых душ и уж тем более – между нами и четвероногими членами наших семей, имеют куда большие возможности. Да, правда, эти каналы не способны пропускать через себя ни сюжеты прочитанных нами книг, ни дух музейных коллекций, ни таинство физических формул, но вдумаемся: а содержание ли этих библиотек, конструкции ли порождаемых нами машин, существо ли принимаемых нашими парламентами законов делает из всех нас то, что мы есть? Накопленное ли нашей цивилизацией знание формирует то, чем мы отличаемся от животных? Думается, что все это: и научные открытия, и произведенные машины и юридические кодексы – лишь побочный продукт нашей общей истории; действительное же ее содержание лежит совсем в другой, если угодно, чуждой всему перечисленному, сфере. Зададимся вопросом: что отличает нас, скажем, от пещерного человека? Ведь не эти же материи, а совсем другое: любовь и милосердие, сострадание и жертвенность, верность и благородство… – многое ли из этого понятийного ряда было присуще неандертальцу или даже кроманьонцу, появившемуся где‑то около сорока тысяч лет тому назад? Правда, есть и другой ряд: коварство и низость, завистливость и алчность, жестокость и вероломство… – ничто из этих качеств нашей сегодняшней природы, если быть справедливыми по отношению к самим себе, тоже не было знакомо человеку где‑то там, в древнекаменном веке. Меж тем именно эти, пусть и противостоящие друг другу, свойства сегодня образуют собой состав, вероятно, самых существенных определений того, что мы называем нашей совокупной натурой или, вернее, душой. Но если ничего из этих определений не было присуще далекому пращуру, значит, именно наша душа в том ее виде, в каком она существует сейчас, на протяжении всех истекших тысячелетий и была подлинным и единственным средоточием всех наших забот, единственным предметом не прерываемой ни на мгновение творческой деятельности всего нашего рода. Завоевания же науки, памятники искусства, чудеса техники, регулирующие условия нашего совместного существования общественные институции – все это только вехи, которые разметили пройденный человечеством путь, а вовсе не самоцель его бытия. — 106 —
|